教育的目的，应该是求得身心的实效，转化身心的素质。这是“本”，一切具体的知识、技能，都应该立足这个本，否则就成了雕饰、粉刷。
——高凡
养生的根本，在于养气。
——高凡
规律就是捷径，效果出自本然。教育的基础应该是学习兴趣和学习能力的养成，成绩是兴趣和能力的自然结果。兴趣和能力的培养，主要靠符合规律的正确学习方法，古人将其纳入听说读写的学习习惯、行住坐卧的生活习惯之中，久而久之，不期然而然。
——高凡
现在很多学生初中甚至小学就近视眼，这只是一个方面，实际整个身体状况都不理想。有些孩子胖得明显超出正常范。如果身体气脉通畅，代谢正常，很少会肥胖，更不可能过度肥胖。孩子正是骨正筋柔，气血调达的时候，身体应该匀称轻灵。所以，孩子肥胖不是一个健康的现象，如果肥胖再加上耐力差、动作笨拙、呼吸粗重，几平可以断定，这个孩子的身体状况一定有些问题。
孩子的身体是可塑性最强的时候，因为这个时候的身体有一个特点——柔。“柔”，就意味着容易培养和调节。正向的发展是通过合理的锻炼培养，让身体从柔到韧。“韧”，就是刚柔并济，是最理想的状态。
可惜的是，大部分孩子整日困于学习、作业，又不讲究正确的姿势、合理的锻炼，结果身体不是从柔到韧，而是从柔到刚，进而从刚到僵。颈椎、肩椎，乃至各个关节、肌肉组织过早地僵滞，甚至扭曲变形，埋下了严重的安全隐患，并且直接影响神经、大脑的功能，造成注意力、记忆力、学习能力低下。
文弱书生实在是一个天大的误解。传统的读书人当然有文弱的，但作为一个整体来看，普遍的并不文弱。因为他们为学不仅养志，而且养气，听说读写，都有养气炼身的功能蕴含其中。
我们看古人赶考游学，千百里路，跋山涉水，风雨泥泞，往往就是一个人、一把伞、一肩书籍行李从容来去。条件好一点的也不过雇个书童佣人，能坐上马车、牛车已经算奢侈了。那时候的路况、交通、气候、食宿大家可以想见，在那种情况下，几乎所有的书生都可以一天几十里，一走几个月。现在的很多孩子让他坐两天的火车卧铺都觉得腰酸背痛，步行走路更是半里一喘，一里一歇，走不了十里路就累得东倒西歪了，到底哪个文弱呢？
翻开历史可知，古人越是大学问家似乎身体越好，比如范仲淹、王阳明、曾国藩都是可以带兵打仗的。军旅生活，军书旁午、戎马倥偬，劳累奔驰是家常便饭，没有过硬的身体绝对吃不消。像苏轼、杜甫、李白，他们虽然没有带兵打仗，但一辈子宦海奔波，塞北江南，万里风餐露宿的生活不也需要身体的保障吗？
孔子说：文质彬彬，然后君子。“文”是精神层面的，“质”是身体层面的。古人的教育，本来就是身心合一的。一直到民国时期，考大学时身体测验和体育成绩都是和文化课一样的硬指标。
那么，怎样才可以做到身心合一呢？养生的根本，在于养气，所以，传统的教育除了养心，听说读写乃至行住坐卧的每一个环节，都把养气的作用纳入其中。我们可以看到，古人特别讲究怎么读书，怎么写字，乃至要求站有站相，坐有坐相，看似繁文缛节，其实正是为了达到以学养身而不伤身的目的。
行住坐卧比如说坐，古时候都是席地正坐，后来的坐具也大多是硬木而无靠背，带靠背的往往是身份的象征，不是真让人倚靠。老年或者体弱的人才可以靠一下或加个棉垫。难道古人不会制造又软又能倚靠的坐具吗？当然不是，这种坐具，包括卧具都是出于健康的要求才如此设计。如今软座、软床的危害可以说是人尽皆知了。
至于举止，古人教孩子从小就要：步，从容，立，端正，揖，伸圆，拜，恭敬，这些也不仅仅只是礼仪的形式。
一言以蔽之：身正则脉直，脉直则气顺，气顺则新陈代谢功能通畅。除此之外，站有站相，坐有坐相，则五脏六腑各适其位，身体的各个关节及肌肉组织也能得到正常的舒展和运动。这样，日复一日，年复一年，养气自在其中。
归纳起来说，古人重视听说读写的学习习惯和行住坐卧的生活习惯，是从教育的规律出发的，里面包含了心理、生理两方面的养成，既能养心开智，又能养气健体。
如今的学习却是唯分数是从，只考察分数高不高，不管方法对不对。正确的学习、生活习惯不被重视，更没有严格要求，而这些才是长期熏陶、进而培养心智、锻炼体魄的关键因素。所谓“素质教育”，莫此为甚。脱离开这些，只是减少点功课，增加点才艺就是素质教育吗？恐怕只是一厢情愿的设想，不会达到预期的效果。
教育本来应该是以身心为本，有效的教育必然可以促进身心的发展，而现在却以身心为代价换取了些许分数，一张文凭，一代代人就这样被“造就”，实在是非常痛心的事。
