一、古代的“金融”关系起源

        春秋时期礼乐崩坏，君不君臣不臣，国家不稳定，战乱四起，社会秩序不稳定，不尊礼法。儿杀父（楚成王，赵武灵王），父杀儿（除去王室，易牙杀子烹饪讨好齐桓公），臣弑君（齐桓公之死）等等。

        主要是人与人之间的“信任”关系崩塌，尊师重道成为难点。（涉及到跨期承诺那么信任就是核心）

      如何让社会恢复秩序，形成一个健康的稳定的社会环境？

        儒家学派出现了，孔子提出了“正名”和“仁”。各司其职，根据名分固定社会等级秩序。每个人根据他特定的名分履行职责，也就是“君君，臣臣，父父，子子”。一旦一个人的地位和义务关系固定了，则社会会减少很大一部分的动乱。

二、“养儿防老”的金融体系

        养儿防老是中国人的社会体系，但是如何确保儿子在父母老了之后一定会奉养呢？万一前期投入过多，儿子“拒绝履行”这项义务呢？万一儿子觉得你在他小时候没有善待他，而弃养双亲呢？

        这个就是“超前付费”，我先养孩子，然后我老了孩子养我。这个就是“投资”。而保证“投资有结果，就得用某些东西来约束”。古代的人用多生孩子来规避风险，也用“道德规范”来限制对方行为，还有一家之长具有绝对的约束权，年纪越大辈分越高具有绝对的说话权和财产分配权。

        孔子提出了“三纲五常”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”“仁，义，礼，智，信”为辅佐“正名”即名分等级秩序能运行。也是用来降低人与人之间跨期交易的违约概率。后面经过各个朝代的逐步完善，不奉养父母则不孝，不孝的这个成本在古代相当大。

三、“养儿防老”关系可靠的手段

        为了“养儿防老”的最终的实行，在社会上有道德约束，在国家层面朝廷还设置了各种刑法以及“贞节牌坊”。

      这里不是为贞节牌坊洗白，而是在那个男权社会，如果女性出轨或者改嫁则有可能会怀孕生子。我为什么要养这个孩子，是因为这个孩子是我的孩子，不是别人的。我们之间是有血缘关系且不可变的很牢靠的的一种关系。如果你不是我的孩子，那么你不赡养我的几率会增高。

      “血亲是孝道等各种名分和义务唯一的界定”。

                                            2020年2月17日23点59分