一
趁着过年回家，没对象的年轻男女又得被相亲了，有对象的又会被问候结婚时间，而那些没有结婚又没对象的大龄女性们，则会被视为家庭的累赘，七大姑八大姨甚至隔壁街的老奶奶都会操心
这样的故事年年都在上演，父母却岁岁乐此不疲
有一个朋友，92年的，家乡普遍结婚比较早，于是18岁就开始被相亲了。每次和家乡的父母通话时，必说起结婚问题。和男同事出去吃个饭，父母就会从他的岗位收入，一直追问到祖上三代。
“你们公司男生有多少”，“昨天送你回家的男生对你有感觉吗”，“大学的男友还在联系吗”······
这不，快过年了，父母又催她回去相亲。而且，这次父母下定决心了，相亲不成就不让她再出来了。朋友断然拒绝回去相亲，结果七十多岁的外婆知道了，在电话里一哭二闹三上吊，说如果不回去，就断绝关系。
被逼急了，朋友说想死的心都有了，另一个同样被逼婚的朋友调侃道，“我们明天公司大厦的天台再见吧，不过逼婚的这么多，估计天台上跳楼也得排队了。”
快过年了，“你妈逼你结婚了吗”“过年回家如何应对关心你婚恋状况的亲戚”又成了调侃戏谑的热门话题了。
“你每天忙着聚会、爬山、旅行，朋友眼中你的日子充实而美好，可父母眼中的你，只不过是个年纪大了还不结婚的神经病”
我们的父母到底怎么了？为什么深爱着我们的父母，总是逼我们去结婚呢？
二
武志红在他的新书《巨婴国》中，用“巨婴”的概念来隐喻中国人的集体人格，也解释了中国父母对待孩子的种种行为。
他引用了英国心理学家温尼科特的术语，“客体使用”。自体是自己，客体就是别人和其他事物，客体使用即婴儿可以自由地使用妈妈、玩具和其他物。
受主观全能感的驱使，婴儿会倾向于无情地使用客体，他创造它、利用它，完全出于自己的快乐，在完全侵吞时又毁灭它。
在妈妈这个最重要的客体那里，婴儿需要获得一种自由感，他可以自由地对待妈妈，而不必担心被反击，也不必担心失去妈妈。有了这样一种自由感，婴儿才敢以自己的感受为中心，发展自己的个性，从而形成真自我。
但中国巨婴式的父母由于在生活的其他方面不能实现这一点，就转而在自己的孩子身上追求这种感觉，想无情的使用自己的孩子，并冠以“爱”的名义。年幼的孩子除了自杀、离家出走等少数办法外，是没法抛弃父母的，加之社会的教导，他们也难以反击父母。
这助长了父母控制孩子的这种感觉，在父母潜意识里，孩子就得接受我的教导，就得对我言听计从，是我的意志的眼神，是一个可以被无情使用的客体，于是父母就把自己想尽快孩子成家的愿望强加在孩子身上。
针对父母对孩子私人生活的干预，美国心理学家科胡特创造了一个更有说服力的术语——自体客体。客体，指其他人其他事物，自体，指的是自己。自体客体，是客体，但又像是我自体的一部分。
自然而然的养育过程，是婴儿需要将妈妈当成他的自体客体，觉得妈妈和他在身体心理上都是一体的，都是“我”的，如果失去妈妈，他们就会又可怕的自我瓦解感。
由于孩子长期得接受父母的教导，父母教孩子怎样，孩子就怎样。他们经常无法接受这样的事实，即孩子已经长大，有了自己的判断力，可以独立为自己承担责任。父母在面对传统婚姻观念的压力时，心理状态会退行到婴儿时期，将孩子视为自己身体的延伸，当做了自己的自体客体，于是毫无犹豫地想控制孩子。
三
武志红认为，6个月前的婴儿，有三个主要的心理特征：
1.共生
6个月前的婴儿会觉得，我就是妈妈，妈妈就是我，我们是一体的，甚至我就是世界，世界就是我。
而如果成人潜意识里依然有这样的观念，那就是病态的共生了。这在国人中实在太常见了，如大家庭、集体主义、拒绝AA制、没有界限等······
而在混沌合一的统一体中，只有一个说了算。各方都想争夺主导权，比如大家庭中的家长，比如集体中的头儿，这就构成了共生中的各种冲突，也即共生绞杀。
2.全能自恋
6月前的婴儿会觉得，我是神，无所不能，我一动念头，世界就应该按照我的意愿运转，否则，就会变成魔，有雷霆之怒，这是婴儿和巨婴的最核心心理。
父母对孩子无所不用其极地逼婚，就是这种情感的转向，希望孩子能按照自己的意愿来做，满足自己全能自恋的感觉。
中国男人多有皇帝梦，中国女人多有皇太后梦，这个梦的原动力，就是希望自己拥有至高无上的权力，要整个世界围绕着自己的想象转。
绝对意义上的皇帝和皇太后，只能有一个。但是，在每一个中国式的单元中，都有一个皇帝或皇太后，比如中国式的大家长，比如单位中的一把手。在这也是孝顺哲学，或者亲子关系中的听话哲学的根本所在。
3.偏执分裂
所谓偏执，就是我的判断、我的意愿必须坚持下去。所谓分裂，即，事物一分为二，且两者不能并存，譬如，好坏不能并存，黑白不能并存，不同意见不能并存·····
偏执分裂加一起，则成了，我是好的、白的、善的，我得意愿才能存在，你是坏的、黑的、恶的，你的意愿不能存在。
于是，我作为父母，我有多年的生活经验，我的意见就是对的，孩子就得赶紧结婚成家。你的意见就是错的，拖着不结婚是不正确的。
这就解释了中国各种光怪陆离的现象。
比如，传统的中国式家庭，是由缺失的父亲、失控的孩子和焦虑的母亲组成的
比如，郭巨为了养母亲，决定活埋儿子，这样的故事居然被后世传颂
都可以用巨婴的心理特征解释了。
四
我们用手术刀把国人进行解剖，看看国人的种种问题，只是希望我们能直面生活的种种问题，成为真实的自己，成为自己的英雄。
存在主义哲学，可以概括为三句话，“我选择，我自由，我存在”。在神话学家坎贝尔看来，最重要的是自由，自由的真谛，是战胜了内心的恐惧，拥抱了内在的黑暗后，达成的一种状态，坎贝尔将这个历程称为英雄之旅。
而要成为你自己，完成自己的英雄之旅，至少需要两点：
1.在现实世界展开你的心，由此，你将难以观察的内在世界，投射到外部世界上，你才能观察到，你的心是怎样的；
2.深入认识你自己，特别是那些让你恐惧的成分，最初你不可避免地会认为，是外部世界让你恐惧，最后你会发现，你真正恐惧的，是自己的内在。
读完全书，再看身边的朋友们，或多或少都存在巨婴的问题，更惶论在传统文化下长大、没有接受太多教育的我们的父母们。
对于父母巨婴式的人格，对于父母固执的逼婚，我们只能报以同情的理解和灵活的应对。但是对于我们自身的巨婴，我们成为自己的英雄之旅，才刚开始。
