版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
作者：四月維夏（来自豆瓣）
来源：https://book.douban.com/review/9042509/
近来重读<地粮>。
<地粮>，我视作一个大病初愈的人，陶醉于重沐新生的喜悦与迷狂中，在生命本能的驱动下书写而成的一部作品。它具有双重意义:个人层面，纪德与自己的过去彻底挥别,从而开启人生的新篇;文学层面，它宣告了一个新维纳斯的诞生。
<地粮>的美学，是片段，瞬间与印象，与生命的本质相连。阅读体验直观而极具美感。纪德在<地粮>中，似乎是半自觉地宣扬了一种"博爱"的理念，借奈带奈蔼之口徐徐道出:"不要同情，要爱。" "宁过一种至情的生活。"而这"至情"，即博爱的基石。此即彼，彼即此，此与彼皆为生命意志的载体。对于他者的深切关怀，使得生命不再囿于一方狭小的天地，而获得了最大可能的延展。其格局之大，光明磊落。
由之又联想到，博爱精神原应作为艺术与文学的起点。在此意义上，纪德为一切有志于文学与艺术的人士指明了道路。此外，从更高的哲学层面而言，<地粮>所颂赞的理念，似可与存在主义哲学——例如海德格尔的"此在"及马塞尔的"有暇性"等——以及尼采的超人学说相观照。往明里讲，即对人的存在本质的探索。纪德的野心大，他不满足于破旧，还要立新。如他指责象征主义"徒有新的美学观，而无新的伦理观",纪德所期盼的，是人性的热诚，精神的舒放，赋无尽的可能性以生命——"拿走吧，这儿是粮食，地上的粮食！"简言之，这就是<地粮>所表呈的伦理观。
<地粮>的美妙在于其文本的本体性及超越性。本体性，即文学性，辞笔极美，是音乐性的美，细节玲珑剔透，处处可见诗意的起舞，宛如16世纪的意大利牧歌，纪德实在是一流的修辞家，文体家！超越性，即其内涵之深邃丰富，超越了一般的文学，亦诗亦哲。以我的有限的识见，<地粮>是文学史上为数不多的集美与智，诗与思于一体的作品。
一部作品的真价值，不仅在于已说的，更在于未说的，即言外之意。纪德高明，不说服，而是启发。<地粮>的留白，分寸拿捏的好，它留给读者的余地是广阔的。
纪德曾言:"对我，问题不在如何成功，而是如何持久。"文学家无一不追求不朽，而纪德凭借<地粮>即足以实现他的不朽。时至今日，<地粮>仍有其价值，它是起点，是驿站，而远非终途。
