在书橱里寻找，其实并没有目的。经历了将近二个月的闭关，除了一些工作会议，近期患上了一种叫“封闭疲劳”的病，追剧、读书、看经典电影，打打羽毛球，安逸中有些不安。
快了，大概没有几天，就可以上班去了。
发现书橱里有一部厚厚的高光著的《孔子》，在啃之前，决定先翻阅一下于丹的《论语》感悟吧。
开卷第一篇就是“孝敬之道”。因为”孝“为做人的根本。
子游问孝。子曰：今之孝者，是为能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
解决温饱、满足口腹之欲，对于大多数的人来说，父母的这些基本需求，实现并不难。何况，很多父母，自己有积蓄、有退休金。我自己在外面潇洒挥霍的时候，吃到好吃的，经常像让父母也尝一尝，那些，他们自己是舍不得的。
这些孝道足够了吗？我的婆婆已经九十了，养育了五个孩子，节假日聚会满满当当四世同堂有二大桌人。吃的穿的，肯定比一般家庭的老人要好很多。每次我们回去，邻居看着我们从车上搬下大包小包，言语神情里都是羡慕，”看，你儿子媳妇回来了啊。”
每次回去，婆婆都会长长久久地看着他儿子。每回这个时候，我都有些不是滋味。这是一个最传统的母亲，腿脚已经不便了，她的目力之及，只有自己的孩子了。她一定是希望自己的儿女时刻绕膝、抬头可见、招呼就有回应。
陪伴，我们总有这样那样的理由，有自己的家庭、事业和朋友，陪伴父母，听他们说说话，聊聊家长里短，只需要嗯嗯，假装在听就行了，即使这样，又有几人能做到？
孔子说，”色难“。往往在快节奏、焦躁的当下，对自己家人孩子都很难做到不把情绪带回家，何况是最不会和自己反目的父母？色难，真的很难。
我很累、我很忙、烦死了、让我清静.......这些都是社畜们对父母常挂在嘴边的。
年轻的时候，我也很燥，父母一唠叨就烦，有时候难免会直着嗓子拉着脸。
我们往往把最坏的情绪都宣泄在父母那里，因为，他们是这个世界上永远不会抛弃我们的人。
我们成年之后，我们的脾气有多坏，父母的爱就有多卑微。孩子成年之后，父母渐渐老去，忽然他们他们佝偻了背、长了多少老人斑、白发盖过了黑发，我们自己也在感受子女的嫌弃，这个时候，才发现我们对父母亏欠了多少。
于丹说，孔子说出了一个简单的道理，就是你最亲的人是最伤不得的。
即使父母的爱是这天地间最无私的，你为什么、有什么理由要去伤害对你来说最纯善的他们呢？
他们也许有很多你不以为然的坏习惯，比如”断舍离“对于苦过的他们是难之又难，也许和你一起出去会让你觉得拘谨寒酸失脸面，但是就冲着他们把自己养大、给与了我们受教育的条件，就值得我们感恩。
我公公是在他四十七岁时候生的我先生。当我女儿会嗯嗯呀呀说话的时候，他因为瘦更加显得老太，我女儿以为爷爷应该和外公是差不多的年龄。那时候我们并不住在一起，所以我公公在我女儿那里的存在感并不强，以至于她幼时见到我公公，会叫老”太太“（就是太爷爷的意思）。
按道理来说，我先生当时在单位颇受上司器重，他当时是单位的科级干部。但是公公来的时候，他都很会很自豪地向别人介绍，”这是我父亲“。
这一点很难能可贵。先生之上有三个姐姐，公婆生他们俩双胞胎，都是高龄了，很不容易。他们那一辈人，都是苦过来的；70后的我们，虽不至于愁吃愁穿，却也是看过生活的艰难，尤其是在农村。这一份对父母的感恩，在我对先生的评价里，是列首位的。
之所以说感恩，因为只有感恩，才会宽容他们的一些你不喜欢的生活习惯，才会懂得，在他们的有生之年，能让他们快乐一些。
孔子说，”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。“
于丹解读说，这里面有三层意思，第一要孝悌，家人友爱；第二家人有爱，才能走出一己之爱，惠及众人，才会有大爱；第三，大爱还有余力，就去学习提高文章本领。
我的理解，古人崇尚的是先做人再学文，这才是为人根本。但是时至今日，却是”不能输在起跑线上“的教育焦虑下，先学文后再在跌跌撞撞的人生体验中学做人，完全颠倒了。
一篇孝道之文，絮絮叨叨，想到自己的父母。天下父母，大体都是一样的，那一颗心，全在儿女身上。
为人子女，很是应该再来学学孔子的”孝悌“之道。
古为今用，”敬“是应当的。对父母不能忤逆，完全按照父母设定的轨道行走，已经不很适用了，但是，”顺“在今天的含义，就是要有效地沟通，即使他们是你可以对之任性妄为的父母。
如果细数我们还能与之陪伴的岁月，恍然惊觉时间其实不多了。那么，在他们的有生之年，对父母，尽量让我们不要有遗憾吧。
