瘟疫，战争和饥荒已经离人类渐行渐远。近100年的快速发展和科学发现所达到的成就已经绝非100年前的人类可以想象。

想象力的局限

    ​ 刚开始看到《未来简史》这个标题让我对本书产生了些许怀疑。因为未来是很难想象的，或者说想象未来根本就是不可能的。让我们来看看100年前的人是怎么想想我们现在的生活的。1900年前后法国艺术家简·马克（Jean-Marc Coté）等人创作了名为《2000年的法国》的作品。描绘了他们想象中100年后的世界。当然他作为艺术家，很多想象可能缺少科学根据。但我们还是可以从中体会到面对未来，我们的想象力有多么的受限。

​ 这是他们想象中的清洁机器人，而这是我们现在的清洁机器人。

​     这是想象中的视频聊天，而他们绝不会想到我们现在可以拿着手掌大的手机可以任何地方和别人视频聊天。而在可以预见的将来，VR技术可以让远方的他就出现在你面前。​ 人的想象力是丰富的，但想象总是基于现实的。我们根本无法想象一个基于我们不可知技术构建的世界。这也许就是为什么在《三体》中，刘慈欣要设计出“质子”来锁死人类智能的一个原因了。因为只要人类的基础科学持续突破，一定会产生很多基于这些发现的黑科技。而那样的世界是无法想象的，这也是刘慈欣聪明的地方。尽管有无数让人拍案叫绝的想象，但又都是这么的合理。

未来的议题

​     赫拉利显然也是知道想象未来是不靠谱的，因此他很巧妙的避开了具体的想象，而是根据人类自身的发展规律和需求，来探讨人类未来的议题。​ 现代人类社会的产业可以大致分为5类，第一类是农业和畜牧业，第二类是制造业和建筑，第三类是教育，交通，餐饮等等服务业，第四类就是信息产业，第五类是文化类产业。人类基本是遵循着马斯络需求层次理论在发展。而当我们满足了大多数人的生理需求和安全需求，越来越多功成名就的人已经开始无法满足于功成名就。我们想要快乐，还有永生！对于永生的向往绝对可以追溯到人类拥有自我意识开始，因为没有人愿意走向死亡，即使是那些无比坚信天堂存在的人们。现在都在说产业升级，那么当人类有能力让自己活得更久，获得超越与生俱来的能力的时候，产业一定会升级。基因改造人类，机械化人类，这些确实在现在的看来是不可思议的，是超越我们的道德准则的。​ 但道德也是会随着发展和技术改变的。3000年前的商朝人认为屠杀奴隶来祭祀和陪葬是再正常不过的事情。更别提就如赫拉利所说，改造过的人类的心智也许和我们已经不一样，他们已经不是智人，而是神人。神人的道德标准会和智人一样吗？

​     技术可以不同，但发展的趋势是不会变的，至少在我们还是智人的时候。就像即使100年前人们预测的场景非常荒谬，但很多描绘的应用我们现在都实现了，只不过用了完全不同的技术。​ 更聪明的人工智能，让我们更长寿甚至更强壮的生物技术一定会是未来的发展方向。我们的社会又将在变革中如何发展？