事是身边的平常事，人是周围的普通人。有居士陪伴，究竟有些不同。
果树居士是我的同事，他大学毕业刚到我们单位时还不是居士，我们彼时称他为大师。这是因为他对周易很有些研究，同事们常来要他预测一下最近一段未来的命运走向，普通说法就是算命的意思，故而得此称谓。
虽然同事们口里称他为大师，但是在大师预测的时候，要求预测者总是有些嘻嘻哈哈的随意，果师所言是否准确入心，当然是“如鱼饮水，冷暖自知”了。
但是来找果师的人渐渐多了起来，先是年纪相仿比较相熟的同事，然后是同事的同学、同事的朋友、同事的亲戚，再然后是同事同学的朋友、朋友的亲戚等的拐弯抹角的各路亲朋。
果师与佛法的因缘不知从何而起，但是生性淡泊、平素就喜欢广结善缘的果师闻法以后，便皈依了，得法名果树。
皈依以后的果树居士常劝我们多吃素食。但他并不大说因果报应之类的话。我曾暗地猜测，“六合之外，存而不论”，所以果树居士才不说轮回吧。
居士只说：“众生平等”。
我们，和被我们选择为食物的那些生灵，作为有情众生中的一个，谁并不比谁更高贵，谁也并不比谁更有支配他者的资格。其实所谓的高贵和资格，又是依照谁的标准制定的呢？一切众生，都是植根于婆娑世界的一棵生命之树上。每一种生命，都是生命之树伸展出的一根枝条，拥有自己的丰满与独特。我们，和被当作食物的他们，不过是形异性同的一种生命罢了。自惜自爱者，便当做惜生护生之人。且因为形异，才有此婆娑世界的活色生香，这是我们和他们之间的大因缘，如何能够不珍惜？
不知不觉地，吃素食的时候多了。吃素的时候，心里渐次生出满足、感激，充盈着满满的欢喜。
果树居士领我们去过几次北山脚下的圆通讲寺礼佛，让我们有空时读读《心经》、《了凡四训》之类的经书或解经说法的书。有时，也给我们讲讲《金刚经》、《地藏经》、《六祖坛经》等经文。
对于宗教，一众同事起初自是有些“存而不论”的回避，但是朝夕共事，我们眼中的果树居士总是平和亲切欢喜的样子，有条不紊地处理着一切。相照之下，我们却无法自如地支配自己的心情。
我们这些人便不由自主地亲近了皈依佛法的果树居士，分享法喜。
果树居士有时给我们讲个小故事，有时只有只言片语，但其中浸润蕴涵的佛性禅机，不知不觉就平复了我们内心的烦恼纷乱。
现在，果树居士不再给人预测命运，也并不劝人皈依，有余暇的时候，果树居士一般与周围的人探讨一些在日常生活中如何修行的问题，但是来拜访居士的人并没有比从前减少，甚至要更多一些。时间久了，果树居士就专门选择了一个大家都可能有空闲的时间到他家喝茶聊天，每个星期六，我们分享果树居士家的清茶。
去果树居士那里喝下午茶的人，有时多，有时少。多的时侯有十几人，果树居士的西厢房都显得有些拥挤，少的时侯只有三两个，好象冷清的样子。
在相熟的喝茶人中也常见新面孔，有的新面孔如昙花一现，多数新面孔慢慢变成了老面孔。但是老面孔也有消失的。也还有消失了一段时间又出现的面孔。这些生生熟熟来来去去的面孔下，总有一段或者几段形形色色心情与故事交错。果树居士当然无法左右喝茶人的人生，但是在果树居士家里坐一坐喝过茶的人，还是很惦记喝过的那一杯茶。
喝茶的日子，是清凉的日子。
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