“善必寿考，恶必早亡”；“仁者寿”。
“好人不长寿，赖人活不够”；“好人不长命，祸害活千年”。
刻薄成家，必不久享；大难不死必有后福。
“才高命薄，情深不寿，欲大伤身。”
究竟是“好人”长寿，还是“孬人”长寿呢？——“命不可说兮，孰知其极？”“一落言诠便失真谛”；韩非子说“事以密成，语以泄败”。“寿夭”问题仍需“盖棺定论”。人的本性总是“好生恶死”，所以对“寿夭”问题各有褒贬、各有微词，最终不过是为了体现“对生命的尊重”而已。繁衍不息，生生不止，何尝不“为古人续命”？！“尊老”、“敬老”，何尝不是为树培根之举？
——有志不在年高，无志空活百岁。人虽好生恶死，但“无志”百岁又何妨？！子曰“人贵朝闻夕死”，古人云“永言配命”。所以“竞先人伟业”、光前裕后，才是人生命的意义啊！
