（一）我们的回家是不是这样的样子
“小子，今年发大财了？”
“还行，刚好能够养活自己”
“在上海买的房子多大？”
“不考虑吧，这边的房价不是我能妄想的”
“你的二小上小学了吧？”
“找对象得有钱啊，我现在能把自己养好就行了”
回到老家一副笨憨憨，傻乎乎，人畜无害的模样，月薪四五千，够买两包烟，两瓶酒，交个房租水电话费就没了，是不是所有的灾难都自动远离了我们？
穿着普普通通，行为普普通通，鞋子普普通通，手表普普通通，手机普普通通，是不是我们在人群当中，就成了一个小沙砾？
（二）什么是真正的衣锦还乡
1、项羽的富贵本就是江东弟子成就的。不还乡对不起江东父老。主要还是项羽居然不想王霸雄图，放弃咸阳。跟还乡不还乡毛关系都没有。刘邦就还乡，但刘邦定都长安，不会因为还乡而影响大计。王者以四海为家，还乡酬谢父老不影响。。。
中国古代，不仅要富贵还乡，而且有告老还乡，辞官归故里等传统。因为宗族乡党，是社会非常重要的纽带系统。孤身不群不党，是不能长久的。
2、“衣锦还乡”也得有个度，因为乡下人非常容易眼红嫉妒，这话不赞同，这说明还是混得没跟村里拉开差距只是稍好于村里一点，别人才会嫉妒眼红。衣锦还乡的标准应该是从权与势的维度碾压的存在，是碾压！大致是你在村里人还靠打工赚个三五千一月的时候身价千万以上，广交社会贤达，黑白两道都有脸面；又或者村里还在为选个村长村支书拉人拉票时，而你是个实职正科以上，跟本乡乡长书记那是交往甚密。就是到了同村也只能仰望，哪怕你跌一跟头，瘦死的骆驼都比马大的那种。
古代的衣锦还乡，要么是当大官了，要么是巨富（相当于刘强东级别），那才叫衣锦还乡，当大官的话，一般村里人和你不是一个层次，求不到你，有求于你也传不到你耳边，巨富的话，参考刘强东回老家，几百万随手就发，安排同学儿子工作一句话的事情。然而大部分衣锦还乡仅仅是挣了几十万，就回老家嘚瑟，村里人一看，挣俩钱嘚瑟啥啊，也不怵你，反而把你当猪宰。
（三）要的是精神上的满足感
这句话很有道理。它说明的是这样一个道理：物质享受其实就是精神享受，物质享受最终都要归结到精神享受，否则物质享受就是没有意义的。
而精神享受是什么呢？就是被别人羡慕，被别人高看，被别人尊重，受别人赞美。谁都不愿意被无视，被鄙视，被排挤，被孤立。
别人都穿破衣烂衫，唯独你穿锦绣衣裳，肯定让人羡慕，你很高兴。精神享受比锦绣衣裳给你的身体的享受要大得多。
几万一瓶的酒，比几十块钱的酒能好喝多少？什么绵软香甜，滚！主要是精神享受。你们都喝不起，我能喝起。
（四）人性太复杂，最好还是要暗爽
村里人多口杂，那种嫉妒的劣根性一直存在的，你就算天天往家里寄黄金，还是会有人说这么出息不把父母接到城里自己身边养老，这不是什么马斯洛需求层次的问题，七宗罪里的嫉妒也是主角之一呢。
人性之一是其实除了父母伴侣孩子这样的至亲没人真的在乎关心你，都只在乎自己
你只是他炫耀用的NPC，所以你就把他当NPC就好了
人性之二最可怕的是朋友亲戚暴富，马芸有没有钱你大概不会眼红，你堂哥中大奖或者发达了，你是最难受的，曾经有案件是一个老太太把邻居家的小孙子弄死了，原因是这个邻居的奶奶总跟她炫耀自己的孙子多优秀，而这个老太太没孙子。
人性之三爽要暗爽，财不露富，可基本没人能做到，因为“富贵不还乡，如锦衣夜行”，所以那些中了大奖的人一般结局都不算太好，当然周围人也不会希望他结局好
人性之四不要考验人性。
（五）时代一直在变化
很多词随着时代发展产生了一百八十度转变，比如富贵不还乡如锦衣夜行，比如笑贫不笑娼。本意是对荒谬事情的讽刺，现在好像成了真理。
对于80后和他们的父辈祖辈来说比较妥帖。至于随父母在城市或者城镇生活的新生代，他们对于故乡这个词，真的感觉没上一代人那么强烈了。
一个时代有一个时代的感触，一个时代有一个时代的惆怅，不变的是生生不息的脚步。
“富贵不归乡，如衣锦夜行”，有时候你读懂了这句话，就读懂了大多数中国人的执着和挣扎。
三观比五官更正，思想比套路更深的80后，万里路已走完，万卷书未翻破，对生活的个人洞见，全在新心信芯达人。送你视野破五洲，只需要驻足我的文章一分钟。随手点个赞，祝您月入十万。
