小编去年养了一只泰迪狗，今年它喜添犬子。养狗才让我发现，人与狗的区别：狗无配偶、狗不恋子，而人有配偶、人也恋子；即人具有对私有人身的控制欲望与需要，而狗没有，狗只有对主人的亲近与依赖。
为了保障这种私有控制，人类建立了婚姻家庭制度及私有财产制度，这是人类智慧的体现，是智慧长期作用代的结果。但是，智慧走到了极端，就变成了愚蠢。
几乎所有的高等动物，在父代与子代的分离上，都是那么自然、简单与干脆。唯有人类，因其进化出了智慧与私有制，故在父代与子代的分离问题上，表现得特别自私与愚蠢，也特别哆嗦与痛苦。
当然，这种现象，在人类的不同文化圈，其表现程度不同。在中国传统文化背景下，父母与子女的关系像一团乱麻，纠缠不清、痛苦不堪。核心问题是，父代要把对子代的控制进行到底，由此构成与子代的矛盾冲突关系。
在父代对子代的控制上，人类的自私本性，让其要将控制进行到底；而人类的智慧，助其将这种控制合法化与伦理化。然而，子代脱离父代的控制，同样是人类的本能与智慧。两个本能相遭遇，必然发生矛盾冲突，如此形成文化与本能的冲突。上海海事大海研究生杨元元自杀案事件、北京邮电大学孙腾霄自杀事件，就是这种冲突背景下发生的极端事件。
如今，发生子女遗弃父母的刑事犯罪案件，已经十分罕见了；但是，父母向子女追索赡养费的民事案件，在农村仍时有发生。可见，我们的社会由身份到契约的转型虽然已基本完成，但是在文化理念及配套措施等诸多方面，仍然存在滞后问题，有待进一步跟进。
