2002年和2017年去时可直接把车开到大庙前，现在要从大牌坊处进入，乘坐景区交通车前往，不过只有5、6分钟车程（含在40元门票内<老年人免>），一路可以欣赏景区园林风光（林间有步道通往大庙），还可以下车溜达玩耍。
（以下相关介绍来自百度百科和景区）
七曲山大庙位于四川省绵阳市梓潼县翠云廊路2号，是道教主流全真派圣地，国家AAAA级景区。是禄神文昌帝君祖庭，文昌帝君及文昌文化的发祥地，故又称“帝乡”。
七曲山风景区大庙古建筑占地13000多平方米，建筑面积6000平方米，为文昌塞和关帝座的总称，由23座不同时期的建筑组成，七曲山大庙较完整地展现了从元代到民国各时期的建筑风格，是研究中国古建筑史的珍贵实物资料。
1996年11月20日，七曲山大庙被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
七曲山大庙是中国本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖庙，始建于晋，为蜀地百姓祭祀张亚子而建。
始建于东晋末年（约390年） 。
北宋咸平四年（1001年）阴历七月，赵恒封张亚子为“英显王”。
南宋绍兴十六年（1146年）扩建大庙，其后，从南宋末至清初的600年间，屡毁屡建。明末，百尺楼毁于火。清雍正十年（1732年），重修。
大庙左侧通往翠去廊。其实这里几乎就是四川广元剑门古蜀道旅游区的起点了，一路到广元。
翠云廊，又称“皇柏大道”，是由近万株苍翠的行道古柏组成的绿色长廊，是迄今为止最古老保存最完好的古代道路交通系统，被誉为“世界第一古道”，“陆上交通活化石”，堪与“罗马古道”媲美，被誉为“蜀道灵魂”。
翠云廊是古蜀道的一段，而且是以险著称的剑门蜀道的一段。这里的古柏古称剑州路柏，民间又称“皇柏”，亦称“张飞柏”，位于四川广元市剑阁县和绵阳市梓潼县，以剑阁县部分为主体部分。传说是张飞号召人民所植，故名。张飞柏在四川古蜀道上分布较多，北起四川阆中，南到成都，但分布最为集中的是在剑门蜀道两旁。
翠云廊尽头约十公里外，就是著名的剑门关了。
【详见：陕甘晋行摄（12）——剑门古柏】
七曲山大庙古建群保留较为完整，大庙仿王府格局营造，外有宫墙拱卫，内有殿堂和宫苑。全部建筑由23处殿宇楼阁组成，集元、明、清三代古建筑于一体，公路对面的盘陀殿，为元代建筑。桂香殿、风洞楼、白特殿、家庆堂、启圣宫、关帝庙、望水亭、观象台、晋柏石栏等10处皆为明代建筑。百尺楼、文昌正殿亦为明代建筑，清代毁于野火后又重建。其余皆为清代和民国建筑。
百尺楼为七曲山大庙的正山门，又名忠孝楼、星主楼、魁星楼，始建于明代。清雍正四年（1726年）被烧，清雍正十年（1732年）重建，重檐歇山式，三重，通高145米，面五间21米，进深五间12米，台基用条石砌成，楼两侧有回廊直正前院，回廊面阔各三间长10米，进深一间宽4米。百尺楼采用通柱手法，用46根大柱承托，每根圆柱周长1.42米。梁架穿逗榫铆，结构牢固，虽经数百年风雨地震及川陕公路来往汽车震动，仍然保存完好。百尺楼屋面盖灰色简瓦，脊饰以万火炉及蝙蝠、山鸟、水兽，形态生动。百尺楼二楼正中塑有一魁星像，高4米余，面目狰狞，赤身临空，手持朱笔，独占鳌头，旧时文人赴考路经过此地必拜此神。
现在大庙外修建了广场，吃饭，请香，游人多多。
七曲山大庙古建筑以百尺楼、正殿、桂香殿为中轴线，其余建筑由此向左右延伸。由于受地形的限制，故不十分对称。大庙正门内是明代被誉为“西蜀名楼”的百尺楼，又名忠孝楼，清代重修后，楼共三层，高一百尺， 由46根擎天大柱凌空支撑。楼后为全庙的核心部位——文昌正殿， 殿前左右为钟楼、鼓楼。
文昌正殿又名真庆宫，位于大庙古建筑群正中，南宋始按王府格局建，清雍正十年（1732）重建。此为供奉文昌帝君的主殿，殿内文昌及侍从群像均为明代空心铁铸造像，极为珍贵。
文昌像居正中高台，高4.7米，庄严肃穆。两旁侍从按官位排列成人字形，其中两侧童子造像十分生动，瞪眼突眉锁、张口结舌的表惰，被称为“天聋”“地哑”之神，据说这种神像为文昌帝君所独有。
清咸丰年间的《梓潼县志》说，“文昌灵应祠在七曲山顶，即梓潼庙，俗称大庙。”，“神姓张，讳亚子。其先越西人，因报母仇徙居是山，自秦伐蜀后，世著灵异。宋、元历封辅元开化司禄宏仁帝君。”
《辞海》梓潼帝君的条辞则这样说：“梓潼帝君，道教所奉的主宰功名、禄位之神。传说姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。唐、宋屡封至英显王。据道教传说，玉帝命梓潼掌管文昌府和人间禄籍，故元仁宗延佑三年（公元1316年）加封为辅元开化司禄宏仁帝君。按传说梓潼原是人，死后被封为神，同天上文昌星无关，但后来经乩坛一番制作，并在元代加封，与文昌星合而为一，即成文昌帝君。”
于是，中国尚文的历史便开始有了“北有孔子，南有文昌”的说法。按照唐朝武则天以来，历代科举制度以其强大无比的统摄威力，使得中国知识分子在科考晋阶的前夜，一定会想到去文昌宫拜祭文昌帝君。这也是中国各地文昌宫和观音殿、关帝庙一类，看似宗教，实际却更能迎合民俗而广布，且存量最多的根本原因之一。梓潼七曲山大庙便是这一文化的祖庭。
追逐着往昔记忆，重游于此，仍然感到新鲜壮丽。
瘟祖为文昌化身之一，相传有收瘟摄毒、化诊为祥之功。民间认为瘟祖殿前“药王柏”皮可作药引，能祛百病，具有药效之功，因而常取其树皮。树龄约1700年。
瘟祖殿右侧上山，柏树森林里柏涛如浪，令人惊讶，夫人急切间不能用适当文辞表达。
下图中的柏树被称为“状元柏”：文昌帝君掌科举，司文运。古时仕子考取功名，期盼状元及第，文昌文化与料举文化有着紧密联系。“状元柏”立于上行梯步侧，寓意步步高升、高中状元。此柏被称为“状元柏”，树龄约1800年。
古庙与古木相得益彰，肃穆庄严。
下图中横着生长且有人工支撑的树被称为“重生柏”：因“5.12”地震倒下，涅樂重生，以另一种生命形态存在，成为一道独特风景。此树既是对“5.12”的铭记，又寓意只要挺住，遭受磨难的生命将获得重生。树龄约810年。
这次来七曲山大庙，也是一个机缘，在彭山江口沉银博物馆里（详见：2026-5-9 四川彭山江口沉银博物馆-张献忠沉银传说终被证实），看到了张献忠的家庙在七曲山大庙内。下图右图被称为“断头柏”：张献忠是明末农民起义领袖，曾在七曲山大庙认祖归宗，“大庙”之名源于张献忠。此柏被百姓砍去树头据传与张献忠“屠川”有关。树龄约600年。
在张献忠家庙上方，有一株挺拔的柏树被称为“红军柏”：1935年仲春，红四方面军先头部队从剑阁出发，经梓潼演武铺、上亭铺到达七曲山大庙，在此设指挥部和卫生所，碑上弹痕累累即为当时所留。树龄约750年。
沿山道攀援，有一株更加伟岸的树被称为“邓公柏”：1963年4月，邓公莅临梓潼，视察七曲山大庙，参观文昌宫、关帝殿、魁星楼、时雨亭、应梦床、晋柏等主要文物古迹。并嘱咐：“一定要好好保护这些文物古迹。”为纪念邓公对七曲山大庙的关心，故将此柏命名为“邓公柏”。树龄约1400年。
再往上就到了七曲山顶，迎面一株树被称为“三生柏”：天尊殿供奉道教三位尊神，而道家有“一生二、二生三、三生万物”之说，“三生柏”位于天尊殿前。树龄约900年。
天尊殿雄踞七曲山最高处，单檐九脊顶。结构雄伟了气势磅礴。著名古建筑学家梁思成先生曾亲临考察，并在所著《中国建筑史》中给予高度评价。殿内（用黄铜塑空心）塑有道教“天尊”神像故名。
大殿上下雕刻栩栩如生。
梓潼七曲山大庙文昌洞经乐团正在财神殿一侧的戏台上演奏。
关帝庙立于帝乡百尺楼左侧，足见其在民间的地位。
关羽以忠义见称于后世，民间尊称为“关公”，清雍正时，尊为“武圣”。
此处的柏树被称为“关公柏”，高大、挺拔，形似关羽。树龄约1800年。
灵官楼及过街天桥，一侧为七曲山大庙，一侧为翠云廊起始点。
过天桥，可以俯瞰七曲山大庙全景。
尽管七曲山大庙主殿如此辉煌，却也要仰望过天桥对面小山上的盘陀殿。盘陀殿为元代建筑，距今已有800余年，抬梁大木结构，简练古朴，造型匀称，是七曲山大庙唯一现存最早的古代建筑。相传为文昌帝君诵经得道之处，因殿内巨石如陀而得名。
大石椭圆，长4米，宽2.8米，高0.85米，盘石之上塑有张亚子像。相传张亚子受元始天尊点化，在盘陀石上诵读《太上无极总真文昌大洞仙经》而得道成仙。因此，盘陀石乃文昌帝君发祥之物，盘陀石殿成为文昌帝君诵经得道成仙之所。
一个“旱”龙头，一条柏林步道。
