从古到今，读书人都不得不面对这样一个抉择—隐与仕。隐，是发掘自身所蕴含的深厚哲理；仕，是担负社会所给予的万钧重担。或许数千年来，没有一个人能够给出一个完美的答案。

“菊，花中之隐逸者也。”陶渊明可能是隐者中最出名的一位。他在《归去来兮辞》中写道：“归去来兮，田园将芜胡不归？”厌倦了尘世的羁网，他渴望着“露从今夜白，月是故乡明”。或许，隐是陶渊明最好的归处，即使米缸屡空、房屋失火、举家乞讨。隐保全了陶渊明的性命，在平淡与静谧的田园生活中，他感悟着自然，思索着人生，将自己的所思所想熔铸于诗文，为后世留下了不朽的诗篇。

《易》云：“天行道，君子以自强不息。”孔丘的人生却与陶渊明截然不同。“天下有道，丘不与易”，那种读书人所特有的强烈的社会责任感与使命感激励着孔丘“克己复礼”，为努力重现由小康而达大同的太平盛世而艰难求索。孔丘是中国自古读书人仕进的典范，他留下的精神财富鼓舞着后世无数读书人“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其君”。不断践行着“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任。

今天，坐在考场中的每一位高考学子都在经历着人生的一次涅槃，此后，我们人生的道路将由我们自己抉择，我们中的许多人会投身祖国建设洪流，为祖国的繁荣昌盛而不懈努力；我们中的另一些人会留在“象牙塔”中，探究着先贤们还不曾领悟的人生哲理。

写到这，我的脑海中浮现出的是那个在白山黑水之间疾呼“家山何在”的宋徽宗。他不知道自己到底想要一个铁血帝国，还是一个温馨的花园，所以失掉了艮岳，也失掉了天下。

“一片树林里分出了两条路”，我们不知道两条路到底会通向何方。在这个时候，我们可能要做的就是追随自己的心声。谁说入世之人就不能有一颗淡泊之心？谁说身居“象牙塔”中便不能为社会做贡献？

家与国之间看似矛盾，实际上却有着紧密的联系。在你苦苦寻找自己归处的旅途中，不妨抬头看看明月，你会发现，原来你与家人仰望的是同一轮明月；当你俯身捧起一捧水滋润你干渴的喉咙时，你会发现，原来你与天下人共饮的是一川江水。