01
子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着.孔子说：“我年龄比你们大一些,不要因为我年长而不敢说.你们平时总说：‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们,那你们要怎样去做呢?”
子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国中间,常常受到别的国家侵犯,加上国内又闹饥荒,让我去治理,只要三年,就可以使人们勇敢善战,而且懂得礼仪.”
孔子听了,微微一笑.孔子又问：“冉求,你怎么样呢?”
冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家,让我去治理,三年以后,就可以使百姓饱暖.至于这个国家的礼乐教化,就要等君子来施行了.”
孔子又问：“公西赤,你怎么样?”
公西赤答道：“我不敢说能做到,而是愿意学习.在宗庙祭祀的活动中,或者在同别国的盟会中,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼人.”
孔子又问：“曾点,你怎么样呢?”
这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢,接着“铿”的一声,离开瑟站起来,回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢?也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月,已经穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来.”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”
子路、冉有、公西华三个人的都出去了,曾皙问孔子：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢?”孔子说：“治理国家要讲礼让,可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”
曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”
曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟,这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”
02
读到这里，大家能看出来孔子指出了子路的不谦、冉有的不实、公西华的过谦。但是会很好奇，为什么孔子会赞成这个听起来好像没怎么有出息、有大志向的曾点说的话呢？（曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”）
考虑到时代背景，能够过上这种生活的，恐怕是大同世界了吧？所以孔子和曾点的想法是，国家社会安定、天下太平，才有个人真正的精神享受。不安定的社会、不安定的国家，实在是做不到的。那个时代，家破人亡，妻离子散的悲剧，遍地皆是。
同时也能看得出，曾晰治国采用的是潜移默化的仁政，在自然中陶冶性灵，使人心得以净化，这与孔子的主张是不谋而合的，所以孔子说，吾与点同。
通过孔子对：为国以礼，其言不让，是故哂之，可以知道应以礼治国，而子路第一个站起来回答问题，不管不顾其他人，不懂得谦让。孔子特别看重“仁”与“礼”。
所以从上面孔子对曾晰和子路的态度就正好体现了孔子“仁”和“礼”的主张。
03
虽然初中高中都有节选《论语》的内容，但这是我第一次读完这本书，真是值得终身品读的一本好书。读完这本书我对高素质人群或者政府官员等，他们平日里的行事作风、上下级、平级之间的这种关系等，以及他们√礼节礼仪的看重非常能理解了。
读了这本书，相当于打开了几千年来，中国人根植内心的一些东西，了解了这种根深蒂固的处事价值观。当你听到“你到底是不是中国人？”或者“你太不懂事了”、“你太不了解中国人了”这几句话时 ，推荐你看看这本书。
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