过去的人和事，爱和恨，偶尔会将我们带回到”过去“，这个时候就会产生各种情绪，比如恨，恼，怒，烦等等。而且可能被困在其中，难以自拔，就特别需要一种能力，就是跳出自我，觉察当下的自己的能力。同时需要转换一下”惯性“的思维方式，
当我们憎恨父母小时候没能好好照顾自己，还不尊重，时常责备挑剔，冷漠自私等等，如果是惯性思维，就是今天长大后的我，对父母漠不关心，挑剔指责，有一种报复他们都“快感”，也有一种“痛恨”后的自责和内疚感。这些复杂的情绪，让我陷入纠结之中，分散了关注自我成长的宝贵注意力。如果换一个角度来思考：
1、过去的人生，也许受父母影响比较大，他们也许有不对的地方，时间无法倒回，犯错也许不是他们故意。
2、今天我们长大了，我们的人生该有自己负责，
3、如果不想活成父母的样子，不受他们的言行影响。如果顺着他们的言行发展，最终就是赌气，两败俱伤。这个其实是不会爱自己的表现，在乎但不在意，说“收到”，但不回——抱怨或“要求”。
4、你有你的想法，我有的我原则——大家各种按自己的心愿做事就好，领不领情是你的事，做不做是我的事。前提，你做事是心甘情愿的，别人不一定能心安理得——这个不要影响你的付出。如果你不是心甘情愿的付出，估计别人肯定不会心安理得。
总之，”听而不应“那些”负能量“的抱怨或者那些”超出你范围的要求“，这就是所谓的”淡定“——需要心态的修炼，实力的支撑。
日常生活中的一个人的修行，就是要学会经常的欣赏，赞美别人，其实就锻炼自己“发现别人好”的能力，是对我们成长非常好的能力，而且当你能很好的欣赏和赞美“不完美”的别人和这个世界，你也会在内心慢慢的接纳不完美的自己，就能更坦然的去面对自己的“不足”，糟糕的现状无法马上改变，这是一个残酷的事实，但通过慢慢积累，放在5年或10年后回头看，你会发现，改变仿佛就在一瞬间。
禅门有句话：万花丛中过，片叶不沾身。当身临其境，但又不深陷其中，纠缠少了，烦恼就会自然少了很多！
过去的人和事，爱和恨，偶尔会将我们带回到”过去“，这个时候就会产生各种情绪，比如恨，恼，怒，烦等等。而且可能被困在其中，难以自拔，就特别需要一种能力，就是跳出自我，觉察当下的自己的能力。同时需要转换一下”惯性“的思维方式，
当我们憎恨父母小时候没能好好照顾自己，还不尊重，时常责备挑剔，冷漠自私等等，如果是惯性思维，就是今天长大后的我，对父母漠不关心，挑剔指责，有一种报复他们都“快感”，也有一种“痛恨”后的自责和内疚感。这些复杂的情绪，让我陷入纠结之中，分散了关注自我成长的宝贵注意力。如果换一个角度来思考：
1、过去的人生，也许受父母影响比较大，他们也许有不对的地方，时间无法倒回，犯错也许不是他们故意。
2、今天我们长大了，我们的人生该有自己负责，
3、如果不想活成父母的样子，不受他们的言行影响。如果顺着他们的言行发展，最终就是赌气，两败俱伤。这个其实是不会爱自己的表现，在乎但不在意，说“收到”，但不回——抱怨或“要求”。
4、你有你的想法，我有的我原则——大家各种按自己的心愿做事就好，领不领情是你的事，做不做是我的事。前提，你做事是心甘情愿的，别人不一定能心安理得——这个不要影响你的付出。如果你不是心甘情愿的付出，估计别人肯定不会心安理得。
总之，”听而不应“那些”负能量“的抱怨或者那些”超出你范围的要求“，这就是所谓的”淡定“——需要心态的修炼，实力的支撑。
日常生活中的一个人的修行，就是要学会经常的欣赏，赞美别人，其实就锻炼自己“发现别人好”的能力，是对我们成长非常好的能力，而且当你能很好的欣赏和赞美“不完美”的别人和这个世界，你也会在内心慢慢的接纳不完美的自己，就能更坦然的去面对自己的“不足”，糟糕的现状无法马上改变，这是一个残酷的事实，但通过慢慢积累，放在5年或10年后回头看，你会发现，改变仿佛就在一瞬间。
禅门有句话：万花丛中过，片叶不沾身。当身临其境，但又不深陷其中，纠缠少了，烦恼就会自然少了很多！
