打小就爱看四大名著，最看不惯的就是：书没咋看，却出来瞎嘚吧的！
度娘上，知乎上，到处都是写过中秋节的文章。其中，更不乏写四大名著过中秋节的。
真的是这样子吗？三国、西游、水浒、红楼中，只有红楼中秋吃月饼，作为佳节来过！为什么会是这样子？
月亮不是自有咱四大名著才圆的，不知圆了几千年。
我们先看明代的《三国演义》，写中秋的段落只有一回，103回一一
时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止⋯
这唯一的中秋，仅仅孔明拜天祭月，月饼没有就算了，大军师还吐血不止，命在旦夕，悲摧啊！
有人说，军旅戎马，曹贼日炽，革命尚未成功，丞相尚须尽瘁，能好意思说过节？
好。且放下三国。再看水浒。看看水浒怎么写中秋。
第2回，“史进正和三个头领在后园饮酒，赏玩中秋，叙说旧话新言，只听得墙外一声喊起，火把乱明”⋯
看好了您，这里写的是赏玩中秋，是赏月，不是过中秋节，说好的月饼呢？？？
更有甚者，将水浒武二月夜杀人的第30回，认为是写中秋节，在30回中，虽然写着“月光明亮”，“一两处月光射入，楼上甚是明朗”。
可是⋯⋯可是⋯在武二杀了将门神等一干人，又偷了银壶跑路时，明明写着“此时正是十月半天气”。
这是十月中秋，不是八月中秋。
而西游呢？也是语焉不详。第29回，“国王的第三个公主，乳名叫做百花羞。只因十三年前八月十五日夜，玩月中间，被这妖魔一阵狂风摄将来，与他做了十三年夫妻，在此生儿育女”。
西游记中，唯一一处人间中秋，也是玩月，就是不提中秋节、吃月饼，急人啊！
四大名著，明代三部对中秋节均一笔带过，难道是中秋节在明代并未普及？
赏月是中国人的一个后来的传统。西周时，国人只祭月西郊。
时代越往后，咱们越堕落。当然，伟大都让先贤做完了。
咱日子过得好了，玩月不见的是坏事。仲秋天清气朗，是玩月的良辰吉时。
现在，网络上都说中秋节起源于唐代。而且引文为“《唐书·玄宗记》八月十五日为中秋节”。
哥哥我费了九牛二虎之力，翻遍了新旧唐书也没查出这原文的出处。
只是在《旧唐书·玄宗》上找到了“八月癸亥，上以降诞日，宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节。”
圣上生日定为节日，是国节，而中秋，在唐代，只能说是民间赏月的时日。
唐最有代表性的岁时文献《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《岁华纪丽》《白孔六帖》基本都没有对八月十五日的记录, “中秋节”在唐代成为节日缺乏文献依据。
日本学者丸山裕美子曾在《唐宋假制度的变迁———兼论“令”和“格赦”》, 整理唐代节日的发现, 唐代重要节日基本都会有假日用以全民庆祝, 而八月十五并不在其列。
打开《金唐诗》，可以看到唐代的骚货们写下的大量八月十五赏月、玩月、酒宴的诗。
唐代从皇帝到贵族都喜在八月十五夜“ 玩月”，并蔚然成风。欧阳詹在京城与乡人宴集，并作《玩月序》：
秋之于时，后夏先冬，八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中，稽之天道，则寒暑均，取于月数，则蟾兔圆。
但是，这些诗人的月光情怀，并不是中秋节，更没有一个人吃月饼。
那么，宋人呢？风雅的宋朝人，生活富裕，一定会玩命喜欢️中秋节吧。
宋孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”
看好了，说的是“贵家”，豪贵，不是平头百姓！穷人非跟着嚷嚷说过，就是瞎起哄了。
八月十五，玩月！干你下人鸟事？这是少数人的生活趴！
那么，月饼呢？人们能吃得上吗？
还真有！但是，不是八月十五吃的。宋人的《梦粱录·卷十六》，将月饼归于“四时皆有”的饼类。
市食点心，四时皆有，任便索唤，不误主顾。且如蒸作面行卖四色馒头、细馅大包子⋯⋯枣箍荷叶饼、芙蓉饼、菊花饼、月饼、梅花饼、开炉饼、寿带龟仙桃、子母春茧、子母龟、子母仙桃、圆欢喜、骆驼蹄、糖蜜果食、果食将军、肉果食、重阳糕、肉丝糕⋯⋯
民间的节日，如凡夫俗子的日子，心情好时，就好好过，心情不好，大不了晚上睡觉，月亮咱也不是没见过。
中秋节就那么高高在上，不食人间烟火。
四大名著，三部是明代的，一部是清代的。为什么仅仅清代的《红楼梦》写过中秋节，这难道，中秋节只有到清代，才跨入节日主流？
其实，最早的四大名著，是没有《红楼梦》的。
《金瓶梅》曾位列四大名著（后来为《红楼梦》取代）之首。这部专写明代中期的市井小说，对节日的描写可谓费尽笔墨。
元旦、元宵、清明、冬至、腊八⋯⋯《金》书但凡有节一定要写请客吃酒。
偏偏，《金》书却没有写中秋节。唉，也不是没写，只是顺笔一带。
《金》书65回，十月十八日，西门庆想起死去的李瓶儿，喝酒时点“洛阳花，梁园月”的歌。歌词是中秋节：
“洛阳花，梁园月。好花须买，皓月须赊。花倚栏杆看烂熳开，月曾把酒问团圞夜。月有盈亏，花有开谢。想人生最苦离别。花谢了，三春近也；月缺了，在中秋到也；人去了，何日来也？”
《金》书83回，还有一段：“八月中秋时分，金莲夜间暗约（陈）经济赏月饮酒，和春梅同下鳌棋儿⋯”
这金莲与经济，两个虽为丈母娘女婿关系，可都是文青（两个都能写艳词）。赏月这事，需要点文艺细菌，好互相感染。
《金瓶梅》这部明代市井百科全书，竟然就这么一笔将中秋这个大节日打发了。至于月饼这必须的标配，连影都没有。
明万历年间的《宛署杂记》，写北京人过节，从元旦、元宵、端午、七夕到腊八。所有的节都是有日子的，虽说到八月有赠月饼之俗，却未提中秋、十五一字。
大明深宫，肯定是过中秋的。
《酌中志》言：八月宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有卖月饼者。加以西瓜、藕，互相馈送。西苑鹿藕。至十五日，家家供月饼瓜果，候月上焚香后，即大肆饮啖，多竟夜始散席者。如有剩月饼，仍整收于乾燥风凉之处，至岁暮合家分用之，曰“团圆饼”也。
噢，这个太监也写了民间。家家祭月吃的点心一一月饼，还留到过年才吃！
从唐到清这一千年间，中秋节，还真就是几个有钱、有闲的文人在玩。
但是，到清代不一样了。《红楼梦》在120回中，至少有七回提到中秋节。红楼第72回，平儿“拿了四百两银子来。凤姐命给小太监打叠一半，那一半与了旺儿媳妇，命他拿去办八月中秋的节。”200两银子，办中秋节，这是何等奢侈！
红楼76回，“贾母又命将毡毯铺在阶上，命将月饼、西瓜、果品等类都叫搬下去，命丫头媳妇们也都团团围坐赏月。”
这时候，中秋节不仅大操大办，月饼也开始在四大名著中第一次墨登场。
就连《儒林外史》这类清代市民小说，也过起了中秋节，吃上了月饼。
节日需要人民群众的参与！
“月儿高高挂九州，几家欢乐几家愁。自从出了朱皇帝⋯⋯”
呵呵。以前真是误听了这凤阳小调。原来，不是咱老百姓不带朱皇帝一起玩月，是皇帝老儿一直把赏月当成阳春白雪，自己装有文化呀。
大家一起玩月，关键是谁也挤不着谁，多有意思⋯⋯
