一千个人读哈姆雷特，便有了一千个哈姆雷特。

一千个人读《大学》，也便有了一千种理解的《大学》。

在孔孟时代，《六经》包括诗、书、礼、乐、易、春秋，其中“礼经”包括仪礼、周礼、礼记，礼记又有49篇，核心要义是“定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非”，让所有人各安其位，维持社会稳定。《大学》只是礼记中的第42篇。

在汉朝，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，那时《六经》中的”乐经“失传，六经只有了五经，而《大学》位置未变。

到宋朝，朱熹把《大学》和《中庸》从《礼记》中拿出来，和《论语》、《孟子》一起，进行了注释，是为《四书章句集注》，其中对《大学》和《中庸》的注释原创性最强，也因此带着强烈的朱熹个人理解特色。

随着《四书章句集注》成为后人科举考试的指定教材，《大学》的地位就此突出出来。

今天，我们学《大学》，不是因为《大学》地位崇高，而是《大学》为我们提供了内外齐修的路径，更好理解成功与失败、幸福与痛苦，更好理解生命的意义、成长的价值。

书童点评：

一千个哈姆雷特的说法，令人莞尔。[憨笑]的确如此，老师多次强调，《大学》是心性的学问，不同于知识点的学习。知识点的学习，譬如解方程，一千个人解出来，答案都是一样的。而心性的学习，每一个人都是参与者，都有独特的机会和条件参与，都有独特的感受可以分享，因为其独特，所以可以带给其他人以启发和思考。

最后一段，“我们学习《大学》，不是因为地位崇高，而是因为《大学》为我们提供了内外齐修的路径”，乍一看，书童有点一愣。 这与昨天淑意同学说的“不迷信”，异曲同工。老师讲的道理，总是那么叫人心服口服，叫人爱听。有时觉得，老师讲《大学》，完全是在讲道理。