善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓“袭明”。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓“要妙”。

译文：善于行走的不留痕迹，善于言谈的不说错话，善于计算的不用筹策，善于关闭的不用栓梢却不可打开，善于捆缚的不用绳索却不可松懈。

因此，圣人总是善于做到人尽其才，没有被遗弃的人；圣人总是善于做到物尽其用，没有被抛弃的东西，这可以说是含而不露的智慧。

所以，善人可以作为恶人的师范，恶人可以做善人的借鉴。不懂得标榜师范；不懂得善于借鉴，虽然对善于不善理解很深，自以为聪明，其实是糊涂，这就是精要玄妙的道理。

这一章老子进一步阐释“无为而治”的思想，用具体贴切的比喻说明以自然为准则，不用有为而贵无形的力量。圣人善于用含而不露的智慧，观照万物，从而做到人尽其才、物尽其用。如果“不贵其师，不爱其资”，那就是“虽智大迷”。正确处理这个问题，才是掌握了治国的精要。