第十章 无我
无我即是利他。要如何实践无我？即是从利他的行为开始做起，无我便消除了习气——都没有一个“我”存在，哪里还有习气所附着的个体呢？
世间人挺爱说“无我”，但是“无我”却是非常难以做到的。此世界虽是虚幻，但“我”这个代码在运行中，势必会呈现出不同的特质和特点，呈现出个性。
在三次元地球上无法做到真正的、完全的无我。因为这个壳的载体每说出来的一句话、每一线思维、每一次表达，都会有一定的局限性和代表性。
如果不能完全做到无我，又为何要提出“无我”的建议呢？当人能够有“无我”的思维时，虽然他仍然是在一定的角度中表达他的见解，但在这见解中已经没有任何偏见、我执和评价；表达时使用的言语，对于他人没有伤害，只有关怀和慈爱的能量。
当人有“无我”的思维时，也无法被他人伤害，因为“无我”的人内心没有二元对立，对一切的发生都能够理解、允许并且不干预。“不干预”并不是不去指正和教导，而是允许他人去行走他们自己所选择的道路。
这就是三次元地球人类，在一定程度上能做到的“无我”。语言上没有伤害性，行动上更没有，在他内心的点既没有“矛”，也没有“盾”。没有“矛盾”的意思就是，他既不锋利，也不抵挡。无我的人行走在世间很自由，这种自由是一种心理状态上的自由，没有捆缚。
从无我到利他——有人会问：当我在利他的时候，总是会伤害到自己，这是怎么回事呢？举个普遍性的例子：照顾一位长辈，当你服务他时，却发现自己卷入一场旋涡。有的长辈会不断地要求你，去做到他认为你应该做到的服务，而你也是全力地去帮助他。但在帮扶的过程中，你却发现卷入得越来越深，发现自己越来越疲累，逐渐失去了精力与时间。当你无法做到完美时，又会评判自己没有做到利他，没有无偿地奉献自己，从而产生内疚、自责等等。
这是无我利他吗？显然不是。这不是在利他吗？显然也不是。我不是在为他好吗，虽然耗费了自己？显然也不是。那从这件事情来说，如何才是无我利他呢？
一位无我利他的人，首先要懂得什么是真正的利他。真正的无我利他，是没有我相，但是却有智慧。一味地服从和成全，并不能使得对方获得成长的利益，反而造成一种依赖与控制关系——此时你应该断舍离。
如何断？斩断这种黏糊的关系，以促进对方自立。如何舍？舍掉你内心对自己的谴责。如何离？你不离不弃，不远不近。在一定程度上对他进行智慧的引导与帮扶，不完全甩手不管，也不一味地牺牲自己。
你会问，那这还能叫“无我”吗？这时是没有“我”的身份，没有“我是谁的儿子或是谁的女儿，就应该去怎么做”的判别，而是站在利他的层次上去看，如何是对他真正的帮助。
如何是对他真正的帮助呢？即是帮助他看到，在灵魂成长这条路径中，他应该用自身的能力去迈过的坎，而不是去依赖、依附他人。
那我们所说的“关爱”又是什么呢？关爱即是让对方看到需要成长的点，并且允许对方按照他的意愿去选择、去成长，内心除了鼓励和爱，没有其他，这便是无我利他。
“无我”对照“我执”——
无我是放松、是允许；我执是紧张、是控制。
无我是爱和给予；我执是愤恨和抓取。
无我是没有我个人的定义和见解；我执是“我认为的都是对的”。
无我是允许他人有自己选择的权力；我执是“凡是我不认同的方向都是错的”。
无我是无条件给予信任和支持；我执是“只有认同我的才会支持，除此一律排斥”。
那么，如何去践行无我呢？从拆解“我执”中开始践行。无我即无着，从执着中解脱。
