在外漂泊打拼多年的人都会发出这样的感悟：“他乡容不下灵魂，故乡容不下肉身”，在大城市待久了，有时候会误以为这里的五彩斑斓都将会属于我们。然而，高企的房价让许多人在一座城市打拼多年却仍然换不来一寸属于自己的立足之地。
当年刚出校园时那一张张青春洋溢的笑脸转眼间就变成了被脱发、油腻、发福困扰的靠着保温杯配枸杞续命的中年人，曾经那些青春美丽的脸庞也早已消失不见，待字闺中的红粉佳人变成了为家庭日夜操劳的主妇。年轻时的狂热与理想在现实这个强大的引力之下再也无法高飞，只能怦然坠地，碎片在阳光的照耀下闪着虚幻的金光向四处抛洒，徒留一句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”的唏嘘与悲叹。我们不禁要发出哈姆雷特式的诘问：在这个浮躁而又残酷的世界里，我们该如何安放自己的灵魂？
根据马斯洛的需求层次理论，人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。在那个烽火连天的战乱岁月里，人们的普遍需求无非是吃饱穿暖和有一定的安全感，但随着社会的进步和时代洪流的滚滚向前，现代社会的人们开始更加注重追求精神层次的需求。物质和精神的交替变换与实现才构成了我们这个丰富多彩的世界。
曾经有一个朋友问我，毕业出来工作好几年了，父母年龄也渐渐大了，但他一直买不起房，十分纠结是要继续留在大城市打拼还是回到老家陪陪父母，过一个简单平淡的生活。我没有直接回答他，而是反问道：“你想留在这座城市吗？”沉默良久之后，他缓缓的回答道：“当然想。”朋友来自农村，家庭条件很一般，在大城市工作了好几年，目前每月工资八九千，而令他心向往之的城市广州的房价，却以每平米接近三万的价格持续飙升，如一座耸立的无法攀登的高峰一样令他感到绝望。
台湾美学家蒋勋曾说道：“我们每个人来到这个世界都有自己的命运，命就好像一部车子，有的人生下来就是法拉利，有的人却是一部破车，而运就好比是你行驶的那条路，有的人开着一部好车却行驶在了一条泥泞不堪的路上，而有的人开着一部破车却行驶在了平坦无比的康庄大道。”你不一定要相信所谓的六道轮回，但既然来世为人，你说遭遇的，你所遇见的，自然是冥冥之中自有安排的。
有些人，生来就是为了改变世界的，而芸芸众生的我们不能像埃隆马斯克一样改变世界，只能学着去适应这个世界。精神家园的构建有时候甚至比买房子车子更加重要，灵魂如若无法栖息，肉身就会如一副死去的空壳。出身显赫家族的曹雪芹在家道中落以后，曾经一度靠着用纸糊风筝糊口，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”是他落魄晚年的真实写照。然而，曹雪芹的灵魂是丰富的，一部旷世杰作《红楼梦》成为了他的灵魂归宿。在曹雪芹看来，人生的得意与失意有时候只是一种幻觉，你所遭遇的种种繁华与落寞都将划归为一个“空”字，而灵魂的丰富程度才能决定你生命的饱和度。
以前常常在新闻中看到，当年的某某神童，某某牛人突然剃度出家，遁入空门。儒家的入世思想与佛家的出世思想仿佛如两只有力的手臂扯拽者我们的肉体与灵魂。许多选择出世的人可能仅仅是为了逃避现实，或是在现实社会遭遇了人生的大不幸而看破红尘，当然也不排除有一些人会像当年的弘一法师修行律宗一样纯粹是为了增加内心的修为。
这个五彩斑斓的花花世界有时候会迷离我们的双眼，生命的精彩性与丰富度很大程度上来源于选择的多样性。走出去，尝试着改变一下自己那如一潭死水般的生活，学习一种新的技能或者尝试着阅读和写作吧，因为，身体和灵魂总要有一个在路上。
