课堂上， 我常跟学生说，去龙门石窟，除了上奉先寺瞻仰卢舍那大佛外，一定要去看看古阳洞——这个龙门第一石窟。据史书记载：“它开凿于北魏孝文帝太和十七年（公元493年）”。 魏碑的代表龙门二十品有十九品都在这里（还有一品在慈香窟）。
古人云：“碑者，从石从卑，取坚用谦。本义是以坚石刻记要事，以期久远。碑，即是“备”，既已上碑，就为历史备案”。所以，它不仅是书法艺术中的瑰宝，也为研究历史提供了广阔的资源。“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记。是典型的“魏碑体”。这些造像记多是北魏的王公贵族、高级官吏和有道高僧，他们为孝文帝歌功颂德或为祈福消灾而开龛造像。“二十品”的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双辑》和方若所著的《校碑随笔》。所谓"品"，出自南朝梁庾肩吾《书品》：“即对可作法式的书法加以品第”。可见其成就之高。《龙门二十品》是魏碑书法的代表，它上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它是北魏时期书法艺术的精华之作，也是我国古代无名书家们匠心独运的艺术结晶。
从龙门石窟的南门出去，在漫水桥西面的围墙上，我终于看到了《龙门二十品》的石刻拓片。第一次近距离瞻仰，它结体方严，笔法峻厚。与唐楷的隽秀截然不同，流露着北方人精神中特有的遒劲，刚健与厚重。它大巧大拙的美，使书坛出现标新立异的新鲜之气，呈现出宏大的博宇之象。康有为盛赞魏碑“十美”：“魄力雄强、气象浑穆、笔法跳越、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成、血肉丰美”。还说“魏碑无不佳者，能择魏造像记学之，已自能书矣。”可见学习书法，必须临写传统经典碑帖，这是不二法门。
康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。在《龙门二十品中》我尤喜《始平公造像记》和《杨大眼造像记》。而前者又是龙门石刻中的代表作。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法，逐字界格，为历代石刻所仅见,在造像记中独树一帜。此碑文方笔斩截，笔画折处重顿方勒，结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。《杨大眼造像记》的书风与始平公极为相似,书法欣赏方面用笔方峻,结体中敛而外张,只是紧敛的程度比《始平公》略轻,这也可能是阳刻与阴刻有所不同之故。这些北魏造像题记的碑文，令人读来古意酣足，心宁神清。且不论其中蕴含着多少书法笔体的新变，单讲碑刻中的气象精神，着实让我们心生向往。
魏碑是隶书向唐楷的过渡。而魏碑介于两者之间：古朴稚拙，筋骨劲力，雄厚中有柔韧感。浸透着北方人简约古朴的风格，以及耿直遒劲的精神。正如南朝乐府委婉细腻，情致深沉。而北朝民歌读来清刚劲健，粗犷豪迈。
然而做人亦如魏碑，大巧若拙，虚怀若谷，质朴峻拔，遒劲豪迈～
