重温经典||中庸解读31
提高到理论上来说，这一章所强调的依然是重实践的观点。“本诸身，征诸庶民”，以自身的德行为根本，并从老百姓那里得到验证。这是主客观的结合，理论与实践的统一，用客观实践来检验自己的主观意图、见解、理论是否符合老百姓的利益与愿望。从而使自己的举止能世世代代成为天下的先导，行为能世世代代成为天下的法度，语言能世世代代成为天下的准则。
这里当然还是蕴含着儒者对伟大与崇高的向往以及对不朽的渴望，也就是中国古代知识分子一直崇奉的对立德、立功、立言三不朽的执着追求。
第三十章(圣人的伟大之处)
【原文】仲尼祖述(1)尧舜，王道备于(2)文武，上律天时，下袭(3)水土。辟如大地之无不持载，无不覆帱(4)，辟如四时之错行(5)，如日月之代明(6)。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化(7)。此天地之所以为大也！(第30章)
【注释】 (1)祖述：效法、遵循前人的行为或学说。(2)备于：遵从，效法。(3)袭：与上文的“律”近义，都是符合的意思。(4)覆帱(dǎo)：覆盖。(5)错行：交错运行，流动不息。(6)代明：交替光明，循环变化。(7)敦化：使万物敦厚纯朴。
【译文】孔子继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日月的交替光明。万物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行，如河水一样长流不息；大的德行，使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊!
【读解】天地的伟大之处，就是孔子的伟大之处。因为孔子与天地比肩，与日月同辉。这一章以孔子为典范，盛赞他的德行，为后学者塑造了一个伟大、崇高而不朽的形象，使他流芳百世而成为后代人永远学习与敬仰的楷摸。这就是大成至圣先师的孔圣人。从《中庸》本身的结构来看，这也是从理论到实际了，从对中庸之道方方面面的阐述落实，到一个具体的榜样上来，而榜样的力量是无穷的。
