我们的生命本应动静相宜，本应有珍惜时间、争分夺秒高效率工作和学习，大干快上的时候，但同时也要有仰望星空，数星星、看月亮，对着一瓣花、一片树叶发呆的时候，合起来才是我们完整的生命状态。听印竹、印安如是我说，“偷得浮生半日闲”！
印安说
北宋程颢在«春日偶成»一诗中写道：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”这位理学大家的情怀启示我们：浮生难得半日闲，该偷闲时须偷闲。
印竹说
“闲”字之繁体尤为巧妙，倚门望月，便是“閒”。门外月光，照亮了你，也照亮了我。只要有了这份心情，便可得“閒”。清代张潮说：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
《墨子》中有一句话说：“有閒，中也。”为什么要这样说呢？因为在古时候，“閒”和“间”常常是通用的，“閒”是门中有月，“间”是门中有日，天地间因有日月，便需有冲气以为和，冲气集中，即是平衡日月而来。
《礼记》中说：“一动一静，天地之道也。”那么动静全在閒与间之间，全在日月之间。当月光从门缝中射入屋内，我们便该闲下来了，便要卸下一天的忙碌，准备休息了；当日光从门缝中射进来，我们便要开始工作了，一天的忙碌便由阳光的射入开始。这生命中的一动一静便是天地之道。
为什么古人常常喜欢说“偷闲”呢？因为白天本应属于大人们工作、孩子们学习的时间，如果在白天想度过一段悠闲的时光，便叫做“偷闲”了。所以，程颢说“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，意思是说：你们这些人呐，哪里知道我此时的心情有多么的喜悦，还以为我学那些少不经事、不好好学习的少年，偷偷从学堂跑出来，来偷闲呢！程颢在春日里写下的这首《春日偶成》，其喜悦的心情溢于言表，跃然纸上。即使穿越近千年，我们仍然能感受到在春天里沐浴着春光，什么事也不做，只醉在春光里的那份美好感觉。
遗憾的是，我们的现代人啊，白天忙、晚上忙，好像有干不完的活，“偷闲”这个词好像离我们越来越远。其实偷闲的这个“偷”字用得格外巧妙，让我们感觉到白天能够闲下来，好像是偷出了一段时光，格外地有些窃喜。当然，古人也并不提倡总是偷闲，偷闲太多便成了偷懒，所以古人常说”偷得浮生半日闲“，哪怕有半日即好。
但，今天有多少人能做到呢？哪怕一周能偷出半日闲，可能做到的人也少之又少，更多的人都在整日的忙碌中，也许一直忙到深夜，甚至把身体早早的都透支了，熬坏了，这是多么遗憾的事情啊！我们的生命本应动静相宜，本应有珍惜时间、争分夺秒高效率工作和学习，大干快上的时候，但同时也要有仰望星空，数星星、看月亮，对着一瓣花、一片树叶发呆的时候，合起来才是我们完整的生命状态。而在享受闲暇的时光中，最重要的还是心要闲下来。
湖北省文联主席熊召政先生常常说：“人们可以在世事中忙得不亦乐乎，但心一定要闲！”我对此话深以为然，如果说我们什么事也没做，但思绪乱飞，心停不下来，仍然不能叫做闲。我们可以身体在动、在忙碌，一定要给心留出空白。否则，我们的生命便会在忙乱中迷失方向。
清代的张潮在《幽梦影》中说过这样两句话：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话简直是妙极了！当大家都在忙碌的时候，你可以跟着一起去忙碌，但此时的你，心是悠闲的，没有躁动、没有烦躁、没有压力。而如果你所忙之事，又是能帮助世人闲下来之事，那便更棒了，那便说明你选择的是正业，因为你的忙碌能让更多的人享受悠闲的时光，这是一种多么好的利他之举啊！
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