对联释文：
炼句功深如煮海，心似闲云在太虚
赏析
在清代碑学中兴的浪潮中，何绍基以其独特的"回腕法"开创了融篆隶于行草的书法新境。
其七言联"炼句功深如煮海，心似闲云在太虚"（湖南省博物馆藏），恰似一面棱镜，折射出这位道州才子艺术人生的双重境界：上联"炼句功深如煮海"彰显其砥砺琢磨的工匠精神，下联"心似闲云在太虚"则展露超然物外的禅意追求。这种看似矛盾的统一，正是中国传统文人士大夫"外儒内道"精神结构的艺术映照。
上联以"煮海"喻治学，可见何氏对传统文化的淬炼之功。作为乾嘉学派的重要传承者，他主张"书虽一艺，与性道通"，将书法视为贯通经史的金钥匙。其书法线条如老树盘根，结体似危崖挂松，正是数十年临池不辍的结晶。湖南省博物馆藏其早年临《张迁碑》册页，可见"日课五百字"的惊人毅力。这种"煮海"般的苦功，使其笔下既有颜真卿的浑厚，又具北碑的峻拔，最终熔铸出"屋漏痕"与"折钗股"并存的独特笔意。
下联的"闲云太虚"之境，则源自何绍基深厚的禅学修养。道光二十四年（1844年）他督学四川时，常与僧侣谈禅论道，成都文殊院至今留有他的楹联墨迹。此联行书运笔如云卷云舒，墨色浓淡相生，特别是"太虚"二字以篆籀笔法作飞白处理，恰似云气氤氲，将唐代李群玉"迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚"的诗意化为可视的笔墨韵律。
这种"以禅入书"的创作理念，使其作品超越了技术层面，达到"无意于佳乃佳"的化境。
该联的当代价值尤显珍贵。在数字化书写泛滥的今天，何绍基"煮海"般的治艺态度警示着文化传承需要沉潜之功；而"闲云"般的创作心态，则为浮躁的现代社会提供了精神栖息的范式。
正如上海博物馆藏其《行书东坡语》所云："笔性墨情，皆以其人之性情为本"，这对联不仅是书法珍品，更是一部浓缩的文人精神史。
何绍基，字子贞，号东洲，晚号蝯叟，别署东洲居士，湖南道洲人。道光十六年进士。于经学、诗文、词章、金石、史地均有造诣。书工四体，自成一家，世皆重之，为晚清书坛最有影响的书法家之一。
注：网图侵删
