当个商人多好，权力这个东西，上瘾了就戒不掉，最后只能与之偕亡。嬴政在统一中国以后也很少再提吕不韦了，商鞅虽然是被车裂，但还是活在了秦人的口中心中，吕不韦连这个待遇都没有。
吕不韦年轻时离开衰落的卫国前往韩国经商，结果大获成功成为豪富，他游走于列国之间，贱买贵卖，事业蒸蒸如上。公元前262年，他来到邯郸，偶然结识了子异，出于商人的直觉，他敏感的察觉到了子异的价值。
子异的父亲是秦孝文王安国君嬴柱，祖父是秦昭王嬴则。这位秦昭王的母亲就是大名鼎鼎的宣太后，芈月。多亏了《芈月传》，这里我们理解起子异的家系不至于一头雾水。子异的父亲嬴柱被称为安国君，子女众多，光儿子就有二十多个，子异排名中间，不上不下，十分尴尬。
吕不韦先是供给金钱给子异，让他在邯郸交结名士开展社交，把秦国贤公子的名声传到咸阳。然后他亲自上阵，带着重金前往咸阳，充当子异的游说使者。来到咸阳他先去找到华阳夫人的弟弟阳泉君争取他的支持，又去找了华阳夫人的姐姐华阳大姐，吕不韦像是一个高超的牌家，将子异这一张牌打到了芈氏家族的面前。
历史大多记忆的都是政治投机商和淫乱后宫的吕不韦，当然这也是拜司马迁的《吕不韦列传》所赐。然而就是同一个司马迁，却也在他的绝笔之书《报任安书》中，把吕不韦和孔仲尼，孙膑，韩非子等人一并成为古之圣贤，作为自己的榜样。可见吕不韦《吕氏春秋》对后世的影响可以成为“丰功伟绩”了。
《吕氏春秋》虽然不是吕不韦所写，却是他选择编撰把关的，就凭他这点，就十分了不起了。可以说文章的内容正体现了吕不韦本人不俗的政治品味。也正是《吕氏春秋》的不俗品味，司马迁才会把他作为古之圣贤来作为自己的榜样。
吕不韦在为秦国统一也做出极大的贡献，灭东周和夺大量六国城池就不说了。就从制造兵器上来说，基本说明了为什么秦国要比其他6过强大了。吕不韦提出的“物勒工名”制度，不但作为理论写在了《吕氏春秋》上，更是身体力行了这个制度。
比如考古挖出的秦国兵器，明确刻录了从相邦吕不韦到工匠所有负责人的名字，更是在不同时期的兵器，都是用同一标准进行制造的，实现了兵工标准化，这在秦汉期间中，生产水平最高的的兵器制造了。不是说工匠精神吗？吕不韦不但把工匠精神理论化了，还制度化了，让工匠们遵守。有这样强有力的兵器装备生产力做后盾，秦国哪有不强之理。
