《诗经.桃之夭夭》楚方言释读
一、《诗经.桃之夭夭》楚简本釋文
桃之夭夭，卲卲其芋。寺子于䢜，宜其室家。
桃之夭夭，有焚其實。寺子于䢜，宜其家室。
桃之夭夭，其葉萋萋。寺子于䢜，宜其家人。
二、《诗经.桃之夭夭》楚方言释读
桃花由盛而衰，昭显它应月的盛败。
待遣的女子远嫁，一损一益才有他们的室家。
桃花由盛而衰，有败落才有它们丰盛的果实。
待遣的女子远嫁，一损一益才有他们的家室。
桃花由盛而衰，它的枝叶才能更加茂盛。
待遣的女子远嫁，一损一益才有他们的家人。
三、注释
桃之夭夭:夭的意义错综复杂，其中有两个显得颇为矛盾的义項:夭折和草木茂盛。夭字甲骨文象一个两臂弯曲逃离之人，按本篇以桃花为比兴的文意，桃、逃二字都以兆为本字符，因诗中起兴之意当为喻意事物发生前将显露的征侯或迹象。因此，桃之夭夭即是表达桃花由盛转衰的预先显示。
卲卲其芋:卲卲同昭昭，即遵照时节显示的含义。芋，《续博物志》芋以十二子为衛，应月之数也。因此，昭昭其芋即表示桃花应月之时以损增益的由盛转衰。
有焚其實:焚，烧草肥田而樊(繁)之意。《说文》：焚，本作燓。《集韵》：或作炃燌。實，收获。《小尔雅.廣詁》實，满也。
寺子于䢜:寺子古作侍子，所遣之子称侍子。古代属国之主或诸侯遣子入朝陪侍天子，所遣之子称侍子。按后面所見于(迂)䢜为远嫁之意。因此，寺(侍)子于(迂)歸就是指待遣的女子远嫁的意思。
宜其家室:宜，古同義(儀)。儀表示一损一益之道的总称，也即后世“损之又损，以至于一”的理论。花从枝头落入泥土，又从泥土到树根润泽枝叶长出果实，生命的延续其实就是损益之道的循环。郭店楚墓竹書《五行》“淑人君子，其義(儀)一也”。《易.杂卦》损益，盛衰之始也。
四、赏析
盛衰兴亡，沧桑之变，最易引发群体的共鸣。烂漫的桃花之残败，虽令人悲不能已，但古人将两矛盾的损益之道看的如些透彻、清明。本篇以桃花之损，益于枝叶得其果实来比兴远嫁离家的女子，开枝散叶以得其家族的延续。
