图灵革命，一场信息时代的巨大变革。如何才能逆流而上，为自己建造一艘救生艇？
文 | 杜松，公众号 | 产品微言
“超历史”、“信息圈”、“三级技术”、“智能体”，是《第四次革命》一书中展现出来的深刻思想，信息哲学家弗洛里迪力图去识别和解释一些深刻的技术力量，这些力量正影响我们的生活，信仰和身边的所有事物。
这是一场革命，一场由信息和通信技术驱动的革命。我们正在为这个世界建立新的边界，甚至我们正在成为这个世界的“造物主”。
在过去，信息被看作是人与人，人与世界沟通的工具。
但事实上，信息已经变成了社会发展发展甚至是解释外部世界的力量，正深刻而又无情的创造和重塑人类的理论基础和现实基础，改变人类的自我认知，重组人类与自身以及与他人的联系，并升华对这个世界的理解。
01、时间与生活方式
技术的进步，使得一部分人（国家）逐渐进入“超历史时代”。
他们已经开始依赖于无形商品——而不是农业或者制造业加工输出的有形商品，这些无形商品与信息高度相关，有些国家开始依赖信息化资产（知识型经济），信息密集型服务（特别是商业服务、通信和金融，保险），以及信息导向型的政府产业（公共管理和教育、卫生保健）。
人类从新石器时代到青铜时代，农业革命耗时6000年，从青铜到第二个千禧年，图灵革命结出了果实。从人类社会的演进过程，比作一枚三级火箭，那整个过程就变成三个阶段：
1、史前时代：没有信息和通信技术
2、历史时代：信息和通信技术已经存在，并用于记录和传递信息，但人类社会更依赖基础性资源以及能源相关的技术
3、超历史时代：信息被用来处理信息，而且越来越多的自主处理信息。
在未来，创新、福利和附加值都不再仅仅是和信息有关，而是依赖于他们。比如我们现在就已经出门不带钱包，甚至都已经很久没有看到，使用过纸币了。
我们像一个APP，APP代表着我们在信息世界的一个符号。
我们与世界的交互变成了一个不可见的指令，一个按键或者一个手势动作，以及由此产生的大量数据。
而所有这一切，都只是依赖于计算能力的提升，也是摩尔定律的作用——我们通过对信息的操控，让自己得以漂浮在不可见的数字海洋并找到自己的方向。
我们这一代人正在经历着从历史时代向超历史时代的转变，对多数人而言，至少应该是一种复杂的情感，混杂着面对危险的忧虑和难以招架。
我们将不得不面对如何为自己和后代建设一个怎样的超历史时代的艰巨任务。
02、空间与真正的现实
一些人已经生活在线上，他们的“信息圈”变得越来越同步化，没有疆界和紧密相连，对他们来说，现实就是信息化的，信息化的也就是现实。
技术，始终至少一种媒介。
所有的发明构思，都是在为了满足使用者的需求和愿望，而需求来自于“某一事物对使用者的敦促”，从而产生的一种内在的驱动性，并最终推动人类社会的发展。
也就是，人类社会通过某些因素刺激下的需求来理解、认知和改变整个世界。
人类——>技术——>自然
我们与其他族群（动物世界）的差异也在于我们能够通过更为复杂和灵活的方式来使用这些技术，甚至通过技术来革新技术本身。
人类——>技术——>技术
所以，技术本身的目的就在于将低效率的人类媒介从技术循环的回路去除，然后去重组和高度集成到一个新层次的信息圈中，这种无缝的技术对接——三级技术，其目的就是为了提供单位成本下的效率，从而提升整个社会的产出成功，最终又会演化为一种“过剩”，从而带来新一轮的重组。
比如条形码完全不是为眼睛而设计，但它促使了交易的效率极大的提升，甚至它可以拜托人类自主进行，也就是未来的技术关联性将成为人类福利和发展的必要条件。
这种脱离人类媒介，自动处理数据，自主控制行为的技术特性，当被深度挖掘后，人类将变成多余，很难想象一个当人类离开后，机器引擎依旧持续运转并自我修复的社会将变成怎样。
智能和自主性将不再是人类的独有特性，超历史的社会可能可以脱离人类社会而独立存在。这就是我们对AI的担忧，信息和通信技术最终控制人类的生活。
想象一个完全智能的家庭，从厨房到餐厅，从楼上到楼下，完全自主的“机器”与人类共存于一个空间，人类对于“信息”而言，是一个完全冗余的负担，我们最终只是拥有一个与信息交互的“入口”，或者说是信息留给人类最后尊严。
从理论上说，这将使得一部分成为掌握入口的“祭司”，另外一部分人成为木偶，或者冗余。
最后，设计从“人性化”设计，变成为“如何保有部分人的尊严”，这种极端的情况下，人类社会将被剥离与真实环境直接接触的机会。
我们将可能创造更为自由的空间，也可能进入一种窒息的控制状态。
世界正变成一个信息圈，也许我们会有一种全新的信息化语言来交流，也许我们将有一个全新的居住环境。
信息，彻底改变了现实的含义和本质。被俘虏的信息圈正在征服俘虏了它的主人。
人造生活，永远在线。活生生的人，将“进化”为简单的便签，它将改变我们的身份以及我们对自身的认知。
03、失落的身份认同
一个个具有超强个人意识的自我，正努力在既不完全是虚拟的，也不完全是真实的“信息圈”中宣传自己的诞生和存在，他们通过“网络”与他人进行互动。
这种身份认同的技术，本质上只是一串在一定空间内具有唯一性的数字，代表着你漂浮在信息海洋中。
在哲学中，关于我们是谁（身份认同），我们认为我们是谁（身份意识），着两个范畴有显著性差异。比如：“是拿破仑本人”和“相信自己是拿破仑”，两者之间的差异很大。
今天的我们，正在网上建立个人的身份认同，变成了一项具体和迫切的需求，每天都在花费精力重塑和更新个人的身份认同，我们所有的观点、爱好或者私人信息都在信息世界不断被更新。
人类社会从未如此向数量庞大的受众展示、记录和报道自身有关的信息，任何微小的信息都有迹可循，并无可阻挡的指向某一个具体的认同。
同时，商业环境也正不断的更新基于信息的个人标签，定义任何一个个体的身份和位置。
这种自觉和不自觉的身份标签，极大的改变了我们的社会认同感以及我们看待自己的方式，悲观者认为，新兴的一代，已经完全沉溺在虚幻的泡沫中。
在虚拟的世界，个体只是一个APP，也许我们能给更换或重塑个体的身份标签，甚至还可能直接植入芯片，升级改造我们的大脑，甚至我们将拥有遗忘自我的权力，但我们依然将迷惑于我们是谁，我们将要成为谁，以及我们能够成为谁。
技术放大了自我存在和所处位置的差异，也可能轻易的分离我们的意识和我们所处的位置。
04、透明的身体与愚蠢的教育
信息能够使我们每天都能对自己的身体进行测量、模仿、刺激和检测，并且比过去更为深入，更为准确，人类的机体由此也将进入“透明状态”。（可以预见，消费性的医疗设备，健康管理会在未来高速增长）。
我们能够更大范围的了解自己的身体状况，也扩大了我们对自身互动的范围。不管是X光，还是核磁共振，它使得身体和环境的界限不断缩小，我们很快就从不可见的“黑盒状态”走向“可见的白盒”，然后看到“透明的身体”。
未来，所有的健康都有信息所驱动，所以最直接的威胁就是对医疗服务质量和管理的直接风险，这显然是一个蕴含数万亿美金市场潜力的领域，每个人都会被加入其中，一部分由此获益，另外一部分则收到满是 令人疑惑的医疗建议和说明书。
相比于医疗来说，最困惑的是教育，问题是，什么才是教育真正需要解决的问题？
教育在很大程度上涉及知识的转化和积累，包括对事实和公式的积累性批判，也包括对价值观、生活方式、传统、能力和技能的理解和欣赏。
所以，关于教育的问题集中在两个层面：其一是教育的内容，其二是教育的目的。
以打一盘游戏为例。
有些东西是你所知道，比如一只怪兽。有的则不是你所不知道的，比如怪兽隐藏在哪里，这是你所缺乏的知识（知识的另外一面就是愚蠢）。还有的是你不确定你知不知道，比如你不知道你的武器身份足够杀死怪兽，这是你的不确定，最后是你根本不知道你所不知道的事情。比如你不知道根本没有一把武器可以杀死这个怪兽。这是你的无知。
所以，教育面临的问题（需要解决的问题）是：
1、知识：信息轻易可得，我们必须明白自己需要掌握多少背景信息，在什么环境下恰如其分的运用我们所了解的知识才能变成真正有意义。
2、愚蠢：教育应该教会我们知识的有限性，特别是我们提出问题的能力，我们都很愚蠢，教育的问题则变成了如何让我们意识到那些是我们所不知道的知识。
3、不确定：教育应该教会我们对自己认为知道的知识保持谨慎，从而形成对于看起确定的事物的质疑和批判，我们都很容易犯错误，教育的目的在于如何教会我们识别那些是不确定的东西。
4、无知：教育应该教会我们如何区别内在性的问题还是外在性的问题，到底是个人的无意识还是可以通过外在的渠道消除无知。教育的另外一个目的就在于如何将那些志同道合的人集中在一起。
教育的目的就是为了增加知识，并减少愚蠢、不确定和无知。
它需要我们掌握一种对事物精雕细琢的能力，而不只是记得多少事实，也不只是对某些技能的熟练程度。
如何获取信息是一种能力，让信息变成有价值则是更高层次的一种能力。
尽早的学习信息语言，这就是你的救生艇。
逆流而上，不等于惊慌中的瞎扑腾。
05、人类不再独一无二
人类社会已经经历了三次自我认知的革命。
首先是日心说取代地心说，使得人类开始重新认真思考自己的位置和角色，人类居住的地球第一次失去了宇宙中心的荣耀。
第二是进化论。所有的生物都来自共同的祖先，并在自然选择下不断进化。进化论证明人类并不是万物之灵，时至今日仍然让部分人难以接受“猿之子”的身份。
但即便人类不是宇宙的中心，不再是万物之灵，至少我们还是自己精神世界的主人。如笛卡尔所说“我思故我在”，人类具备有意识的自我反省和自我控制的能力，我们还掌握了对思想、情感、信仰等心理的绝对控制。
但弗洛伊德的精神分析粉碎了这一切，由此带来了第三次认知革命。弗洛伊德证明了大脑是无意识的，并屈从于抑郁等心理防卫机制。
在今天，我们已经不再觉得自己有存粹和清晰的意识，而是承认我们的意识是不清晰的（尽管弗洛伊德的学说争议不断）。
从哥白尼的宇宙中心革命，到达尔文的进化论革命，再到弗洛伊德的神经科学革命，人类走过了漫长的岁月，今天，我们的生活正发生重大而深刻的变化，我们正经历第四次革命：图灵革命。
我们曾经的全部尊严只剩下思考，但今天看来，推理不过是计算，也就是对我们大脑中的一些符号和表达的结果进行加加减减。
图灵使我们认识到，人类在逻辑推理、信息处理和智能行为的主导地位已不复存在，人类不再是信息的主宰，数字智能体代替人类执行了越来越多原本需要人的思考来完成任务，人类将不得不抛弃人类自身所认为的“独一无二的地位”。
我们就是信息体，我们越来越的将自己的记忆、决定、日常安排和其他活动，以一种不断与我们融合的方式，委派给数字智能体去打理。
我们开始懂得，作为信息体的我们，依靠的不再是身体上的生物性改造，而是更加严谨和现实地依靠大环境的根本转变和居于其中的信息智能体的运作。
人类失去了“独一无二的的地位”，硅基智能体从客队转变为主队。<本文完>
【 延伸阅读 】
关于读书，读书的“姿势”不重要，关键是读你喜欢读的书，认真的读好书。
读书这件事，我认为这三点非常重要：
第一，读书要有系统性
读书不要太漫无目的，也不要主题太泛。今天读哲学，明天读科技，后天又读文学，这样读书的不足之处，至少对多数人来说，太大跨度的跳跃容易失焦，难以在某个领域深入。
第二，读书是和作者对话。
用你的词汇和作者对话，提出你的问题，让作者来作答，而不是反过来，完全的跟随作者的思路。
第三，是能与现实相 “关联”
读书，不只是为了获取“某个信息点”，千万不要只是为了刷屏刷信息。信息本身是没有意义的，而是这些信息点能带给我们的启发，甚至是行动上的改变。能从过去的项目中总结经验，修正工作中的一些“技法”，或者启发新的认知。
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