老子，姓李名耳，职业是周朝的图书馆管理员，相当于今天国家图书馆的馆长。他有了一个得天独厚的优势，就是图书资源多，他能接触到的书籍数量远远多于一般人，大量的知识输入，造就了老子的渊博学识。
孔子曾经专门拜访过老子问礼，回来后孔子和自己的弟子说，鸟儿我知道能在天上飞，鱼儿我知道能在水里游，走兽我知道能在地上走，天上飞的可以用弓箭，水里游的可以用渔网，地上走的可以用捕兽网。老子的学问就像是龙一样，乘风而上九霄云外，我根本无法企及。可见孔子作为儒家学派的创世人，对老子推崇备至佩服的五体投地。
如果大家想看看老子有什么鸿篇巨制，那么大家可能要失望了，老子给我们留下的只有洋洋洒洒的五千言道德经，而且还是被迫写的，因为如果他不写的话，人家不让他出函谷关。我们要感谢一个人，他的名字叫尹喜是函谷关的关令，如果没有关令尹喜，我们恐怕都不知道有老子这个人存在。
“老子修道德，其学以自隐无名为务。”老子和诸子百家的很多人不同，他不想出名不想闻达于诸侯，不想做治世之能人，也不曾想过影响人，但是却是中国最早的哲学家和思想家，还有人说老子是鬼谷子的师傅。也许吧，做老子的徒弟没什么不好，至少在思想上的高度是别人无法企及的。
老子到底活了多少岁没有人知道，因为他在函谷关写下《道德经》后变不知去向，很多人说老子活了一百六十多岁，也有人说老子活了两百多岁，更有甚者说老子得道飞升成为了太上老君。对于《道德经》的研究从来没有停止过，有人说看得懂《道德经》的人就可以飞升成仙，这有点夸张，不过这部伟大的哲学著作确实影响了一代又一代的中国人。
这里对于《道德经》我想说的是解读这个东西是仁者见仁智者见智的事情，如果我们不试着自己去解读，那么就永远不会有新的发现和进步。
韩非是韩国的公子，按道理说也算是皇亲国戚，过着衣食无忧的生活，可是这位公子和其它的公子哥不一样，这个公子哥是有思想有行动的人。他和李斯都是荀卿的学生，荀卿就是荀况，又称为荀子，是儒家学派的代表人物之一，就是提出“性恶论”的人。
韩非跟随荀子学习了不少儒家思想，但是儒家思想不能帮助韩国，因为韩国在战国七雄中一直比较羸弱，从来就没有扬眉吐气过，只是在申不害变法的那十几年里得到了诸侯皆不敢犯的待遇。不过时间短的就像是流星划过天际，申不害死后变法就被废止，韩国又变成了软柿子，谁见了谁捏。
作为韩国的公子，韩非是看不下去了，弱国要变强唯有实行变法，所谓变法图强。韩非转而研究法家学说，进而称为战国后期法家学派的代表人物之一，他为了振兴韩国做了很多努力。
韩非一生著书立说，给韩王提了很多真知灼见，但都没有得到采纳，这里有一部分原因和他的口才有关。尽管韩非下笔千言，有理有据，但是他天生口吃，很难将自己的观点表述清楚，只能通过写的方式来阐述自己的观点。这影响了他与人之间的沟通，导致很多时候说了半天，人家还没听明白是怎么回事。
秦国因商鞅变法而变强，那是因为有秦孝公的鼎力支持，商鞅、秦孝公二人缺一不可，而韩国的韩非尽管有一肚子的韬略，但是没有人赏识，大家很多时候还把韩非当成取笑的对象。韩非知道在韩国没有前途，他不想一辈子就这样度过，他要实现自己的人生抱负，于是在李斯的引荐下他来到了秦国，这个法家思想大行其道的国家，期待自己能一展平生之所学。
但是韩非有失望了，因为他的命运和孙膑类似，他有一个心怀叵测的同门，这个人的名字叫李斯。当年庞涓只是让孙膑失去了膝盖成为了残疾人，比起李斯全是君子了，李斯来的很直接，他借秦始皇的手直接要了韩非的命，因为他知道自己这个师弟的能力远超过自己，如果让秦始皇任用的话，自己就没有位置了。为此他处心积虑的把韩非从韩国骗到秦国，并自认为消灭了对自己威胁最大的对手。
李斯不知道他最大的对手此时就在他身边，就是始皇帝身边那个并不起眼的宦官赵高，一个无足轻重的小人物，若干年后，这个小人物把李斯腰斩于市，也算是为韩非除了口恶气，多行不义必自毙。
一个人的历史，一家之言。
