对于寺院一直有种说不清的感觉，敬而不拜。因为不了解、不懂，所以不拜，但是对于别人的信仰表示尊敬。
这次去潭柘寺，主要是闻名已久，早就听过“先有潭柘寺，后有北京城”的语句，很想一睹芳容。有朋友相约，便欣然前往。
过去的时候不是周末，人没有那么多，走起来还算闲适。停车后，还要走一小段石头铺就的小路才能到达寺院门口。小路由一些大石头砌成，道路中间是用平整的石头，走起来还算平坦，但只容一人前行，两侧的石头就会有些个性，崎岖不平，不像小石子那样能做脚底按摩，只是让你走起来一深一浅的，有些累。如果两人并行，那就要有一人走的有节奏些了。
进入寺门后，先有一个放生池，取自河道的一段，围建成一个放生池。里面几株莲花稀拉的长着，里面有金鱼游着，也算协调，下面就是干枯荒废的河道了。如果雨水多起来，放生池的水会像小瀑布一样流下，也算是一道美景。
再往里就是寺院里的各路神仙了，我都不太认识，但这次我认识了韦驮菩萨。韦驮为护法菩萨，是供奉在寺院进门神像的背后，专门负责保护佛法和寺院信徒的安全。韦驮菩萨有两个姿势，一个是双手合十，横杵与腕上，直挺而立；一个是一手握杵挂地，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可以安心住下。后者则表示本寺不接待来僧挂单，请行脚僧不要自讨没趣，最好另投其他山门。这也开启了我对寺院菩萨的新认知，想要去了解更多。
再往里给我留下印象的便是满院的千年古树及庭前各种花草。因我的不学无术并不能清晰的分辨这些，朋友便一一帮我介绍。先看到一片牡丹，可惜过了花期，花败了。再往前一片芍药，开得正艳。突然让我想起“庭前芍药妖无格”。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”便问起朋友牡丹的是什么时候开呢？“春芍药夏牡丹”朋友告诉我，这说话是有典故的。
相传，清乾隆年间，江西萍乡人刘凤诰进京应试，考中了第三名。按照当时的科举制度，皇帝在放榜前，要亲自会见新科进土，并进行殿试，然后才以御笔钦点前三名，即状元、榜眼、探花。
刘凤诰相貌平常，而且又是个独眼。乾隆皇帝钦点他时见其相貌后有些犹豫，有心不取他。如果他确实有真才实学，担心会失去一个人才，同时又怕被议论“以貌取人”。乾隆心想再考考他，如果确实才识卓著，就给他功名。于是，特出一联，试试他的真才实学。
乾隆皇帝的上联是：独眼不登龙虎榜；刘凤诰听了，知是针对自己的相貌出联的，立即对道：半月依旧照乾坤。
乾隆皇帝听了，又惊又喜，因为下联的意境深远，说明刘凤诰不但有文才，而且更有抱负。一时兴来，又以四方星辰为题，再出上联：
东启明、西长庚，南箕北斗，朕乃摘星手；
刘凤诰马上对出：
春牡丹、夏芍药，秋菊冬梅，臣是探花郎。
乾隆皇帝心花怒放，喜上眉梢，欣然命笔，点他为探花。
再往里，就是各路菩萨的大殿，今天刚巧赶上寺院有法式，一些大殿不能进，就顺着风景向里走了。
走到头向西有一个观音洞，小路窄小崎岖，走上去并没有想象中别致的景观。在中间有一个放生池，里面是被放生金鱼和大小不等的乌龟。乌龟爬着、游着、嬉笑闹着。不知道他们对自己被捞起、放生的过程是何想法。
再往前，还有一个小山洞，这个山洞似乎不被景区关照，游人也上来的少，正好可以驻足看看，这洞里是一直老虎，相传在方丈带来大家打坐诵经的时候，这只老虎就走进大殿，在众人身后趴着，开始众人害怕，没有方丈的许可大家又不敢动。老虎并没有伤人，大家也就没有理会。在之后每次大家打坐诵经时，这只老虎都会过来趴在那里。在修行，也在保护大家。
身处寺院，潭与柘，处处禅意。与友近游，谈笑间，句句诗意。诗与风景就在身边，何必非要去远方？
