2025-6-26
这多年，印度阿南德，古老的预言等传说，关于圣人出世的话题一直被提及。也有熟人给我发此类文章，虽不太有兴趣，但有些不同见解，还是吐出为快。
简化汉字的圣为上“又”下“土”，与又与土脱不了干系，也说明不能脱离上一次的孔圣人来谈新圣人的出世。
中华上下五千年的提法，充分证明：黄河流域在地球的一亿文明和阴阳文化中，应该称为阳文化领先的五千年文明。圣人出自黄河流域，周易出自周文王，河图洛书出自黄河，皇朝皇家男性担纲，五千文明以男性主导……
如果说黄河文明是中华五千年文明的发源地，那么也属于上个五千文明的起源和奠定。而此时期已进入地球的下一个五千年，与之对应的是否该是与长江流域相关的新文明渐渐崛起领风骚？
“圣”字与土的关联即：两个文明都离不开两水的中游、中间地段；黄河为土属性河流，所以被黄种人称作母亲河；长江的“江”为水加不出头的土，也即阴阳文化中的阴土属性。
如果说圣人出世的地域、性别、特质或许都将有别于上一次，那么圣人救世的理念、胸怀、气度必定有相同相通之处。阳重外，阴的救度除了包容上个时期的阳性特征、物质，更充分体现在对外、内领域都承认和包容上，即对地球、物种、生灵、智能、科技，力量、特性、概念、能量、法则等有形无形的全方位接纳，包括变异、升维的接纳，包括否定、混乱的接纳，包括更新、创造的接纳。
如果说上个五千年文明是博大、霸气、粗犷、扩张的五千年，那这个五千年将会更加容纳、厚重、细腻、浓缩；会内收极致的张扬，避短与扬长阳物质属性的劣与优，达到以融合、柔韧为核心把一切囊括；阴阳的消长、转化、冲和以及生长、杀藏，会让两种文明在阴阳层面实现极致的互补、延续、全面，从而让一切和所有都有出路和将来。
我不太关心谁是圣人，因为明白：如果我是圣人，首先得具备圣人的能力，有胸怀天下为己任的家国情怀，能担起教化生灵的重任；如果我没那能力，即便圣人站在我面前，我也只有仰望的份。如果我不是圣人，但我拥有圣人该有的智慧和一切，就是圣人站在我面前，我也有与其比肩和对视对话的底气。
但圣人的出世又非常重要，因为其关乎地球、智慧、人类、人性，相对、绝对、古今、未来以及新文明的诞生、引领与得救。
龙金梅乙巳六月初二
