（一）真理的有限性决定了真理最终只能是某个时代的特殊产物而为当时的人们所极力推崇，同时也不排除会被后人有选择的加以借用。而真理的无限性则不太那么容易说清楚。按照国学大师钱穆先生的说法：无限真理少得可怜，若硬要举述，我只能勉强举述一条，恐怕也仅有此一条，即人生总有死。
（二）对于优秀的民族文化传统而言，发现是为了挖掘，挖掘是为了传承，传承是为了弘扬，弘扬是为了延续，延续是为了塑造，而塑造最终所要达到的目标，是让一个民族的全体成员，都能挺起自己的脊梁，都基本上做到顶天立地。
（三）肯定基础上的否定与否定之后的肯定（即否定之否定）在人们的日常生活中时有发生、总能见到，因而对于那些暂时还理解不了的事情，也许将其搁置一段时间之后，就豁然开朗了！
（四）欣赏任何一种与人相关的美，都不宜过分在意形体，也不必过多关乎表象，而应该更多注重形体与表象背后始终潜藏着的内在气质随时随地释放出来的精神动能给人们的情感带来的各种轻松与愉悦。
（五）当人们想极力摆脱某种东西的束缚而去寻求内心自由的时候，也许孤独的感觉就在不知不觉中产生了。
（六）只要在习惯养成问题上对自己有丝毫的放纵，就是在自主培育不良习性。
（七）愤怒的成因一定是经过长期的累积而逐步叠加起来的，因而要想靠简单的解释将其轻而易举说清楚，恐怕是不可能的。
（2017.12.16）
