元法《恒言格论》连载之“才能与能力”篇

(1)才能与爱

爱,是第一能力。

爱是心灵的生机;没有爱的心灵是枯萎的。

爱即生,恨即死。

爱为德之首,德为才之首。

(2)才能与道德

才能只有扎根在道德的土壤中才能正常地开花、结果。

无德的才能对于自己可能是阶梯,对于社会来说则是毒瘤。

没有才华的道德即使不能给人以光明,也能给人以温暖;没有道德的才能即使能让人看到力量,也不能让人看到希望。

道德不是才能的装饰,而是才能的保姆。

背离道德的才能犹如小孩手中的枪。

无德的才能就像乌云,积累得越多越容易坠落。

道德可以弥补才能的欠缺,但才能遮掩不了道德的残缺。

(3)才能与勤奋

鼾声中诞生不了优秀的科学家。

花园里诞生不了伟大的植物学家。

勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。───华罗庚

勤奋是才能的养料。

才能是勤奋开的花。

才能在很多时候就是勤奋的别称。

生活是严肃的,它不会陪任何假勤奋的人演戏。

有一种勤奋,它根植于内心,不易觉察,却生机盎然,那是意志之树,它也正是有些人看上去不那么勤奋却总有非凡表现的真正原因。

真正的勤奋都根植于内心而不仅仅浮现于外象。

非凡的表现背后必有非凡的付出。

勤奋之梯并不都通达天才,但天才都是通过勤奋攀登而来。

贫瘠的土壤如果经常翻耕,也能长出不错的庄稼。

没有任何一份痴情会被爱情辜负,没有任何一份勤奋会被生活遗忘。

(4)认识自己

才能,总是要求我们先认识自己。

不认识自己的人肯定也不认识路。

没有被自己认识和唤醒的才能不是才能。

上了战场还不知道自己手中拿的是什么武器,那是悲哀的。

对于还没有给自己选定一条路的人来说,路确实是太多了。

只有选择了的路才是自己的路。

不认识自己的人往往也无法主宰自己。

认识自己───这是主宰自己的第一步。

(5)限制自己

真正的能力不是相信自己一定有能力,而是知道自己在哪些方面有能力。

知道怎样限制自己───这是一种巨大的才能。

到处撒网的渔夫很难让人相信他是一个老渔夫。

到处撒网的人绝不是好渔夫。

刀之所以锋利是因为刀刃很薄而不是刀背很厚。

人生不能到处涂抹,因为任何人都不是万金油。

才能总是要求我们先认识自己,然后要求我们限制自己。

才能和刀锋一样,是效果而非力量。

对于成功来说,着力点过多往往是一种悲剧。

有一种才能,叫认识自己;还有一种才能,叫限制自己。

清醒的人生懂得认识自己,智慧的人生懂得限制自己。

(6)才能与恒心

滴水能穿石,恒心可移山。

路遥不怕健步如飞,就怕持之以恒。

智者通过聪慧能够达到的,愚者都可以通过恒心去企及。

具有恒心的人,命运也惧他几分。

命运怕意志,成功需恒心。

一切智慧,都可以通过时间的累积来达到;一切才能,都可以通过恒心来获得。

通过勤奋能达到的叫成功,通过恒心才能达到的叫事业。

勤奋+恒心───那是天赋的替代方案。

学贵有勤,业贵有恒。

(7)才能与自信

丧失信心的脚步犹如泄气的轮胎是无法前行的。

充满气的轮胎跑起来最带劲。

自信出才能。

自信是人对自己的意志,那是人精神的脊柱。

才能是信心和行动生的孩子。

精神上站不起来的人永远都是侏儒。

自信往往需要才能来支撑,但才能也往往需要自信去挖掘。

自信不一定能撑起才能,但至少能撑起人自己。

信心上越不过的高度在行动上也必然越不过。

(8)才能与选择

脱离平台的能力容易枯萎,脱离选择的勤奋极易徒劳。

选择比努力重要,胆识比知识重要,平台比能力重要。

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