先生我想和您聊聊我最近尝到自己的味儿。某天和孩子发生冲突时，看着孩子面目狰狞的样子我心升怒火，咔嚓一下，我笑了。那刻我感觉孩子像是张定格好的照片。
放眼望去街上熙熙攘攘、车水马龙、人山人海、高楼大厦，这些也是一张张定格的图片，思想理智没有兴趣去分析或研究那个人怎么样或是那幢楼怎么样……只是感受着，是楼还是人不知道，它在感受着它自己的味道……
当我听到或看到死亡、吃饭、睡觉……等概念定义的语言和文字时，思想理智没有兴趣探究死亡、吃饭、睡觉是怎么回事了，感觉他们只是文字而已，连说文字都过分了，为了方便就说它们都是同一能量流或是大相同吧！当然在生活中我还是会用这些文字语言交流的。能量层面明白它们远远大于多于不同于此定义。连定义这两字也是思想的定义，思想的定义也是思想的定义，深究下去，无比微妙，无法言说……以上都是思想的叙述，感受它，沉入它。此刻我感觉自己像沉入大海随着海浪的涌动而涌动，摇曵而摇曵，无比的轻松自在享受，写到这泪水已淌过脸颊，暖乎乎的。
感受它！美味极了！高兴了，感受它，伤心了，感受它，愤怒了，感受它，气急败坏了，感受它……简单又直接的啥都别细分了，就像东北铁锅炖菜，一股脑全扔进去，又或者像先生说的，一口吞下，细细品尝它的味道。
就这么品啊品，品着品着，你忘了枕边还躺着爱人，忘了你在等人，忘了你正在泳池里扑腾，忘了你正走在熙熙攘攘的大街上，甚至忘了整个世界。那这时候你在哪儿呢？你在享受自己的独特味道。请先生开示开示[抱拳][抱拳]
BEINGIS：上面的感悟很好。这样的感悟比熟读大量佛经有效的多，因为这样的感悟超越了思想理智上的分析和判断。上面你说“思想理智没有兴趣分析或研究”，应该这样说，思想理智会自然而然会进行分析或研究，但是你自己（SELF）无限地大于多于不同于思想理智的分析和研究，因此你自己（SELF）对于思想理智的自然分析或研究不在乎，随便思想理智分析什么研究什么都无所谓。微妙就微妙在这种地方。换句话说，不真需要停止思想理智的自然分析，判断，或研究，而是通通把思想理智的运作看成类似梦中的故事情节对待，也就是对思想理智的自然运作不当真不在乎。比如说，当看似的问题升起了，允许思想理智自然而然地分析问题处理问题。虽然在故事情节中在表面上看似是认真的，但这是看似的认真，不是实在的认真，你自己站在了不当真的前提之下允许看似的认真发生，这就是微妙所在。我常常提到，品味那看似当真的不当真。虽然在逻辑上不合理，怎么可能既看似认真的同时也不当真呢？谁说高级瑜伽需要符合逻辑合理了？这就是微妙所在。
你说的对，把思想理智叙述的内容当成是文字而已。进一步，不把“思想理智”当成是“思想理智”这回事，而是不确定这是什么，不确定什么在发生，把一切看似的情况通通当成是无限自己的能量流动，既然是无限自己的能量流动，那么，你就品味到了看似繁复变化的经验形式其实就是无条件的大相同。你也说的对，当看到了“车水马龙、人山人海、高楼大厦”，这些经验形式就好像是一张一张图片略过，甚至连“思想分析判断”这个现象本身都毫不例外地像是一张一张图片那样地略过而已，虽然你察觉到了思想理智在叙述“这些是我的思想，那些是车水马龙”，但你自己（SELF）不实在可以确定这一切到底是什么，唯一可以明白的是一切都是自己的能量显现效应，这就好办了，看似无限繁复变化的经验形式被简化为无条件的自己（SELF），就这样，所有的害怕和不安全都超越了。自己能把自己怎样？除了自己外无它，当然自己不可能把自己怎样了，就算看似的肉体死亡都是转瞬即变的能量印象而已，甚至连“死亡”都不是实在的事情，还有什么可以害怕担心的？
高级瑜伽不在于学习古典的经文，而在于当下即刻品味到你自己到底是什么。这样的品味是没有文字答案的，这样的品味是没有终结的，你越品味你自己的经验，你越能够超越逻辑地享受你自己。
当你当真接受了思想理智确定出来的情况，那么，这样确定出来的情况就立刻变成了你的看似的“现实”。比如说吧，当你接受了眼前是某个时空中发展的故事情节，那么，这样的接受立刻把这样的定性变成了你的看似的“现实”了。我把这样的现实打上了引号，因为这样的现实不是实在的现实，而是看似的“现实”。当这样的看似的“现实”被当真了，那么，看似的痛苦油然而生。注意，这样的痛苦不是实在的痛苦，而是看似的痛苦。
当你突然发现，所有思想理智上确定出来的情况都不具有实性，通通都是看似的现象而已。这样的发现就是即时即刻的超越。
让我再总结一下：一切你认为是的通通都不是。一切你认为正在发生的通通都不是那回事在发生。这两句话是无条件的。 你认为这是“人生”，不是！你认为这是“时空”，不是！你认为这是“物质的世界宇宙”，不是！你认为这是“正确或不正确”，不是！你认为这个“我在故事中发展”，不是！没有一样你认为是的确实就是那回事！没有一样你认为发生的确实正在发生！
你认为这是硬绷绷的冷冰冰的物质世界，不是这回事！你认为这是时间在流逝，不是，你认为有一个关于“我”的故事在发生，不是这回事！你认为“我就是我，他就是他”，不是这回事！当你突然发现没有一个思想理智上的确定出来的结论是实在成立的，那么，这样的发现等于把无限的奇迹释放出来了。我不是说之前没有奇迹，突然发现了之后才获得奇迹，这样的肤浅理解是不对的，我说的是奇迹本来就是你自己（SELF），你突然发现了你自己就是奇迹本身，而不是获得了什么你没有的东西。
举一些例子吧。当你认为“我需要走1000公里才能到达那个地方”，恰恰是这样在心智上的不自觉的隐性的确定让这样的结论看似地变成了你的“现实”，那么，1000公里距离看似真的就是1000公里距离了，身体看似真的变成了身体，走路看似真的就是走路了。当你认为“我无法穿越那堵墙壁因为那是一堵物理上坚硬的墙壁”，恰恰就是这样的心智上的不自觉隐性的确定让看似的能量印象变成了墙壁，让那看似能量印象变成了看似真实的物质了，让看看似的物理属性变成了看似真实的物理属性。就这样，煞那间一切变成了那硬绷绷冷冰冰的所谓的“现实”了。
物质不实在就是物质，心智不实在就是心智。但却不否认看似好像是那些回事。
注意，注意，我不建议你去做穿墙走避的实验来完成任何证明，你去做去撞墙会被撞的头破血流，你去走壁会摔成重伤，为什么？有意去做这样的实验本身已经在思想理智上隐性地做出了确定：“这是墙壁，这是物质”了，几乎所有的人已经在潜意识的心智上不自觉地完成了这样的确定，那么，看似的“现实”就变成了你的真实的“现实”了。
不要去做这样的实验来证明什么。高级瑜伽不在故事情节之中做任何实验来证明故事情节是空性的，不是这样的，在故事情节中证明故事情节的空性是无法完成的。高级瑜伽非常简单的，高级瑜伽不做任何研究和证明，而是直接注意或察觉一切心智范畴定性出来的故事情节都通通不实在成立，包括注意和察觉“我需要通过实验来证明”这样的欲望本身恰恰是故事情节之中的一个情节，恰恰是心智做出的虚幻假设的一部分。这就是你要注意或察觉的微妙之处！你不需要完成任何证明，只要简单地注意和察觉，这就够了，如果你坚持不断地注意和察觉，心智编制出来的定性就会自然而然地瓦解，SELF本身会自然而然地超越SELF自己，无需努力。而不是“你这个人”在努力用功。
