20230106

《生命之书》二月笔记

二月 变成.信仰.行动.善与恶

二月一日

“变成”就是一种竞争

1 我/他现在是这样，我想要我/他变成那样。“变成”，带来了压力，引起了抗拒。

2 审视自己行动背后的动机，是自然而然的发生，还是基于不接受现在或是恐惧“我不够好”而焦虑的驱使追逐“更……”的行动？

3 放下对抗，否定，嫌弃的心态，接受当下，接纳自己，跟随当下的实际情况，为所能为，做我想做，而不是恐惧的被动的去做。

二月二日

“变成”就是不和谐

1 人的痛苦一部分来源于一直在排斥自己，责备自己，不接受当下真实的自己。

2 接受了你自己，你便不再逃避和抗拒，就会知道珍惜，感恩，顺势而为，尽己所能了。

二月三日

粗钝的心能否变得敏感

1 当我们能够觉察到自己的这个念头，“我们总想让自己/他人/事情/生活变成另一种样子”，我们会在当下清明与解脱。

2 我们所能做的，就是承认与接纳，现在当下就是这个样子。

二月四日

自我扩张的机会

1 评判，比较，分别，就是抛弃了爱，没有在爱。

2 向外求，用外在的名，利，物，身份人设等等来证明自己，这样的外求，只会让自己心累身累。

3 想要心安成长，需要减，减少贪，妄，傲慢，执着，分别，比较，评判，期待……

二月五日

超越所有的经验

1 不用去认同，不用当真，不去执着某种身份角色（我应该是什么样的，我必须成为什么）。

2 我可以是各种样貌状态的，我什么都可以成为。怎样的我，都是ok的，都是经历体验。

3 无为（不带预设与期待）而为，为所能为，力所能及。

二月六日

自我是什么？

1 带着评判，分别，比较，期待等眼光看人事物时，你是看不清看不真的。

2 “无我”时，不强求结果时，就止歇了很多的念头，就很少会有吃力费力的感觉了。

二月七日

当爱出现时，自我就消失了

1 “我”太重，就会有比较，评判，恐惧，失落，虚荣……

2 “无我”，就不会分别，会自然的接受，不想着去强求去贪要去控制，不想要“如愿”。

3 “无我”中，爱显现了。

二月八日

了解当下的真相

1 不逃避，不抗拒，真实敞开。

2 头脑总是在追求安全感和保障，而真实圆满的心则明白，我们时刻始终本就在安全与保障中。

二月九日

信仰

1 向外求，多多少少都是一种逃避。

2 真正的信仰，是内在的神性，你我俱有，我们总会与之相遇。

3 祂（我们内在的神性与宇宙相通相连）始终在照拂与指引我们。只要我们放下自以为是，以及放下所谓的“自我保护”，听从内在的声音就好。

3 勇敢敞开的经历与体验吧，一切都是美好的，只不过外包装不同罢了。

二月十日

被信仰所扰

1 “道”无处不在，“神，佛，道”在万物中，在你我他身上显化。

2 分别，评判，比较，轻视，嫌弃，排斥，抗拒，……这可不是对待“神”的态度。

3 恭敬，主动面对，虚心领受，珍惜感恩……这才是对待“神”的态度。

二月十一日

超越信仰

1 人生从体验上感觉上来说，是苦乐参半，七情六欲俱有，顺逆起伏得失对错都存在的。有二元但不对立。经历体验感受当下与过程就好，没有分别，评判。

2 分别，评判，控制，比较等，才会带来恐惧，失落，罪疚等苦。

3 “自我”造作受苦，“无我”放下平和。

4 自由的心～不被过去牵绊，不妄图掌控未来。不恐惧，不预设，不强求。

安住在当下的心，日自由的，崭新的，灵敏的。

二月十二日

信仰造成的隔阂

1 抗拒，逃避，否认，辩解，不能帮助我们面对和了解眼前的人事物，也不能面对和了解真实的自己。

2 真实的自己（光明与阴影并存）。坦承与面对真实的自己，才能内外一致。

二月十三日

焕然一新地面对人生

1 仪式不是指某种特定的形式，而是在于通过仪式想表达的内涵。我们也不是只去做某些仪式，而是把借由仪式表达的内涵在生活里切切实实的做出来。（比如，上香的内涵日恭敬的心与态度，因此，重点不在于上不上香，而在于我们在生活里带着恭敬的心与态度待人接物处事。）

2 在每个当下焕然一新的面对人生，做好当下这一刻，不管过去做好做坏，不管未来如何怎样，就在当下做自己此刻能做的，做这一分是一分。

二月十四日

信仰会阻碍真实的理解

1 我们总怕自己不是这样的不是那样的，我们总怕自己抓不住这个留不住那个。但其实，我们本身就是什么都不是，什么也抓不住。～这是事实。

2 我们什么都不是～我们可以是这样的，也可以是那样的，不同的时候可以是不同的样貌状态。我们可以是各种各样的，怎么样都很好，都ok。

什么也抓不住～我们只是在经历在体验，在学习在练习，在领受在享用，而不是也不可能占有，我们总是会失去。

3 不被名相，身份认同束缚（没有“我是个什么样的人，我应该成为什么样的人”的标准捆绑）；

不被贪求更…，恐惧失去，求而不得羁绊，（我不抓取什么，不强求怎样，不害怕失去）。

来的珍惜享受，走的欢送不留恋。顺逆起伏。对错得失，都是体验，都是礼物。

4 杯子空了才有用。空中生妙有。

倒空，放下（诸如分别，评判，比较，怨责…），就在当下，喝这杯水/读这段文字/与这个人说话/让自己发呆……，经历此刻，活在当下。

二月十五日

直接观察

1 当我们内在有一份诚恳，愿意真实面对，接受事实真相，外在才能活出坦荡和自在。

2 念头只是念头，千变万化，来来走走。事实就是事实，更改不了。

3 不随念头编造故事，接受既有的事实。不对抗，不否认，不去要求如果是那样就好了。

4 此刻的发生，事实，已经是正正好。它的意义就在于教导我们面对，接受，并安然处之。

二月十六日

没有念头的行动

1 有求心太重，反而是一种障碍。

2 在当下，没有什么要或不要，应不应该，只是在感受，体验，经历。一切自自然然的发生，自自然然的发展，自自然然的结果。

3 笃定“一切都是好的”的心念，就会少很多的纠结困扰，才能安安静静的过/在当下。

二月十七日

不落入思想的行动

1 落入思想的行动其实是落入了恐惧或执着中。

2 不落入思想的行动，是自然而然的随心随势而动，为所能为，是不被分别评判比较，不被恐惧贪要执着困扰的。

二月十八日

概念会限制行动

1 不要试图修正你生活中已经发生的事。把自己调整到相信无论发生什么，我都会很好的状态。

2 很多时候，是我们把一件事，一个言行，赋予了这样那样的意义，而后又用这样那样的意义把自己困住了。

二月十九日

意识形态会阻碍行动

1 你的，我的；对的，错的；好的，坏的……这些分别，对立，就会导致冲突。

2 其实，哪有什么绝对的不变的你我对错好坏…？

3 有二元三元多元，有不同有差异，但不对立。多种多样，不同而和。

4 既往的经验只是既往的，当下的事实是崭新的。

5 放下分别，评判，对立，比较，成见…，才能“和谐共存，合作共赢。”

二月二十日

不带任何概念的行动

1 觉察自己是在面对当下的人事物，还是被过往的记忆，概念，自己他人赋予的意义障碍住了目前的眼光？

二月二十一日

没有概念的行动就是爱

1 我们所能感受到的只有当下，而不是在做了…以后，达到…标准程度，才能/就能怎样怎样。

2 认真对待你的现在，此刻。

二月二十二日

二元对立的冲突

1 若是不想“变成/成为/达到什么”，接受和享受现在的事实现实，妄念就会止歇，人也会轻松自在，而后会发自内心的行动，创造。

2 天地不仁，以万物为刍狗。没有对立，没有分别。

二月二十三日

超越二元对立

1 我们是完整的（阴阳调和，动态多面多样的），而不是完美的。

2 二元存在但不对立，都是世间的一部分。

3 来什么就领受什么，就经历体验什么。来的都是该来的，都是为我而来，量身定做的的礼物。没有什么哪个重要，也没有哪个有什么特殊的意义。不要去分别，去比较，去评判。

二月二十四日

为邪恶找理由

1 历史上每个阶段都出现过不同形式的危机，它来了，又过去了，总有办法应对的，这很正常的。我们的生活也是如此。

2 错误需要修正，但不需要被定罪，被攻击，被惩罚。故而不需要害怕犯错，也不需要为错误找理由辩解，否认。承认，接受，学习，修正，练习就好了。

二月二十五日

良善是没有动机的

1 想要…成为…，这本就是一种贪婪，一种对现有的否认，不满足。

先承认和接受现有，在现有中领受礼物，学习练习，感受其美好；进而顺势创造。

2 觉察自己做事的动机，是贪求，还是恐惧？是发自内心的想去做并不在意结果，还是不得不做且带着期待。

3 我们可以刻意去做什么，但要知道（觉知）自己的刻意。

二月二十六日

人类的演化

1 执着于“我”，是烦恼与痛苦的一大引发点。

2 逐渐“去我，无我”，才能让自己轻松，舒展，自由，解脱。

二月二十七日

摆脱妄念

1 有妄念很正常。念头没有好坏之分，它只是念头。

2 观察念头，不被其轻易带跑，或是觉察到被带跑了，回来就好。

3 保持正念，（专注于当下，安住于眼前正在做的），觉察，接纳，不评判。

4 过去无法抹去，已经发生存在了，但不要让过去占据你的心。

未来还未来到，不可预测确定，也不要让未来占据你的心。

让心就在当下，安住稳定。

二月二十八日

思想会制造出过度努力的问题

1 不把念头当真，让其自然来去流动。

2 我不是我的念头，我的念头也不代表真正的我。

3 过度努力，就会费力不讨好。因为过度努力的背后，隐藏着恐惧与强求，透漏出匮乏与不信任。

勤奋而不是过度努力，积极主动但不勉强透支，接受结果而不强求结果。