关键点：
一、人和动物都有愤怒的情绪
源于远古社会的生存，强调自己的存在
二、愤怒的正面意义
理性的愤怒可以给我们带来优势
三、怎么不让自己愤怒
1.比较【诸葛亮的愤怒】与【张飞的愤怒】，前者把愤怒做工具，理性
2.把自己瞬间冻住，洗脸，潜水
3.缩小应该圈
应该思维的关键词自己危害
怎么缩小应该圈
四、思考题
金句：愤怒必须要搭配另外一张跟它很不同颜色的牌，才能够发挥功效。另外这张牌，就叫做理性。
自我总结：
一、动物和人类一样，都会表达愤怒这个情绪。
因为在远古时代，想要提醒别人，它的存在，而且要让别人知道，如果你伤害我，你要付出很大的代价。
所以愤怒表达得越明显，越可能吓跑敌人，越可能为自己带来安全。
所以越会愤怒，在远古时代的生存能力就越强。
二、愤怒，如果不是为了强调自己的存在感，它是不是依然有其积极正面的意义？
愤怒相当于一种筹码——带来优势
前提——理性
那表示，你在携带愤怒的同时，必须是理性，而不是发狂的。
如果我们到了怒火冲天的程度，失去了理性，就像愤怒的“怒”字所写的，“怒”上面是一个奴役的“奴”，底下是“心”，怒气使我们的心被奴役了，怒气占据了我们的全部，根本没有留下理性思考的空间。
三、怎么办——理解它，分析它，找到原因
如果生气了，气都快要气死了，哪里还有什么力气去想为什么生气，为什么愤怒呢？所以这需要练习。
1.理性的生气
张飞吕布经常生气，但为什么很难看到诸葛亮生气呢？
诸葛亮把生气转化成了失望，通过法律来倾诉。
愤怒必须要搭配另外一张跟它很不同颜色的牌，才能够发挥功效。另外这张牌，就叫做理性。
2.用寒冰对待烈火
寒冰帮助我冷下来，可以使我分析，我为什么这么生气？还有力量去跟制作人讨论，怎么样及时改进这个节目的内容？而不是把脚本丢在制作人的脸上，愤而离去。
我们在成长的过程当中，经历过几次怒火冲天，结果很不理性的，会做出事后很懊悔的行为来。
我们可不可以在生气的时候，变成一个冰块做的人，而不是一个全身燃烧火焰的人？
3.应该思维——缩小你的应该圈
应该圈可大可小，也就是你认为“应该如此”的这个圈子，到底涵盖了哪一些范围？
在马路上开车，对方转向却不打方向灯，不应该你会生气；
别人出轨了，不应该你也生气。
是不是要把应该圈给缩小一点，能够冒犯你的事情少一点？
在这个应该圈里面，你所在意的，是真正对你有意义的事情。
应该思维的关键词：必须
应该思维导致的危害：
A.对别人：导致了我们常常会说：“都是你的错”！批评别人，暴力沟通，非黑即白！
B.对自己：扭曲自己的情感，并非充满爱自然的发展，逼迫自己应该这么做，没法多看一眼这个世界上美好的东西，影响自主性，不能做到自我接纳。
怎么缩小应该圈：
A.多想想这不是必须要做的事，为什么不是必须要做的事，就能从中解脱。
B.投入和奉献的决心是自己的，不是因为别人和外在，自己是情绪的主人.
C.区分愿望和现实，是一个人成熟的标志，也是走出应该圈的关键。
D.不要被自己心中理想的自我永无止境的压迫！
四、思考题
我们靠着回想我们上一次生气的时候，来确认一下，我们的应该圈有没有太大了一点？要不要考虑把它缩小一点？如果缩小之后，我们会发现，什么样的事情不会再令我们生气了呢？
答：上一次生气是不久前和朋友玩游戏，觉得队友坑了，生了气。认为他应该这个时候来抓人，应该那个时候配合，导致心里的潜台词就是：“都是你的错”！
这里运用C，区分一下愿望和现实，缩小自己的应该圈。
其实呢，大家在一起是为了娱乐，放松心情。
