上节我们了讲了新媒体传播学中的什么是传播学以及基本的概念、理论和模型，同时也带大家认识了传播学的三个视角
那么这次，我将兑现上次的承诺，详细的讲一下这三个视角，那现在就开始喽~
线性视角
线性视角，它所关注的重点是信息的发出者。
所谓我发出的信息是什么，你接收的就是什么。
那么提线性视角，就不得不说一说线性视角两个重要理论基础：古典亚里士多德的修辞学理论和现代影响力的六个原则。
先来说一说修辞学吧，其目的是以说服为中心，所需要的技能包含听众分析、内容组织等软性技能。
修辞学也有自己的一套模型——修辞学三要素
- 理性诉求（Logos）：晓之以理（使用推理法进行说服，依靠事实和逻辑进行理性论证）
- 感情诉求（Pathos）：动之以情 （让听众产生情感共鸣进行说服，通常使用故事、例子或夸张手法引导群众产生恐惧、希望、喜欢、讨厌或幽默等感觉）
- 人品诉求（Ethos）：以德服人（依靠角色或者信息发送者的受信任度、受欢迎程度和聪明度进行说服）
修辞学说完了，那么接下来咱们说一说第二个理论——现代影响力的六个原则
- 互惠性：人们总是感觉到有责任汇报他们曾经接受过的恩惠。
- 稀缺性：当获取某一项事物的机会越少时，想要的人就会越多。
- 权威性：人们总会习惯于服从权威来寻求实现行动的捷径。
- 一致性：一旦我们做出了某个决定或选择了某种立场，就会面对来自个人和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。
- 偏好性：大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求。
- 共识性：人们让你会效仿与其相似的人的做法。
线性视角的内容我们已经讲完了，接下来说一说非线性视角叭~
非线性视角
线性视角理论提出后，随着时间流逝直到60年代以后，很多学术类研究慢慢对线性视角的理论产生的一些疑虑，开始认为，传播不一定带有某一个具体效果，而是觉得不同的人，不同的地位，有不同理解。
后来这种新的想法逐渐衍生出非线性这种流派，也就是现在说的非线性视角。
就好像就是信息发出者把“信息”放到一个黑盒子里面，信息接收者再从盒子里面提取自己的理解。
非线性视角，是以信息接收者的角度出发的，而不同环境的人，也影响了他们接收内容的差异。
就好像你对你的老板跟对同事都说了一句“我请你吃饭吧”，那么你的老板的理解和你同事的理解就会不同。
在非线性视角中也提出了一个非常重要的理论模型——详尽可能性模型
在详尽可能性模型中提出了路径的观点，他们分别是中央路径和边缘路径
那什么是中央路径，什么是边缘路径呢？
中央路径：当人们拥有高机动与能力时，会深思熟虑所有的信息，是一种高思辨。
在营销中一般是通过介绍产品参数来吸引客户。
边缘路径：当人们缺乏机动与能力的时候，则会被主观印象、共识等边缘信息说服，属于低思辨。
在营销中一般是通过人们的共识，边缘信息来引导。
那么如何判断到底是使用中央路径还是边缘路径呢？
在人们的不断实验中得出了这么一个方法：
- 如果具备了动机和理解信息的能力，应采用中央路径来说服。
- 如果不具备动机和理解信息的能力，应采用边缘路径来说服。
影响的因素也分为多种：
- 广告媒体：越能控制广告展示步骤，就越可能遵循中央路径
- 参与度或动机：对广告内容越有兴趣，越容易形成中央路径的态度
- 项目的知识水平：知识丰富的人比缺乏知识的人，更倾向从中央路径形成态度
- 理解：越能理解广告信息，越容易形成中央路径的态度
- 注意力：观看广告时的注意力越分散，越难形成中央路径的态度
- 情绪：观看广告时的情绪越积极，越难形成中央路径的态度
- 认识的需要：越愿意思考问题的人，越容易形成中央路径的态度
了解了线性和非线性视角，接下来咱们讲一讲最后一个文化视角
文化视角
在这个全新的文化视角当中，它不再把传播认为是线性或者是非线性的过程，而是把传播看成一种更加文化意义上的一种。
当我们在A跟B的传统过程中，我们其实不是为了达成某个程度的效果，而是我们通过沟通来加强我们对整个社会当中的认知。
相信通过这篇文章的讲解，大家应该都能明白传播学的三个视角了吧，希望各位看官读完后可以留下一个赞，小编在此感谢大家啦~
