合着看下面这两则笑话，就像一部 “伴君生存指南” 的活教材。
两则都跟宋高宗有关。
一，高宗时，饔人瀹馄饨不熟，下大理寺。优人扮两士人相貌，各问其年。一曰 “甲子生”，一曰 “丙子生”。优人告 “合下大理”。帝问故。优人曰；“【饣甲】子饼子皆生，与馄饨不熟者同罪耳。” 上大笑，赦原饔人。
二，沈之才以棋得幸高宗，为御前祗应。一日至禁中与同类弈，上曰：“须仔细。” 之才遽应曰：“念兹在兹。” 上怒曰：“技艺之徒，乃敢对朕弄经语！” 命内侍决竹篦二十，逐去之。
在南宋高宗赵构的宫廷里，御膳房的师傅大概没睡醒，煮的馄饨个个不熟，被高宗一口咬出 “硬伤”。龙颜不悦，大手一挥：扔大理寺！这下可好，一锅没煮熟的馄饨，差点把厨师的人生也煮成了 “夹生饭”。
幸亏了有两个聪明的优人，扮成书生，一个说 “甲子生”，一个说 “丙子生”，然后一本正经地喊：“该下大理寺！” 高宗问为啥，优人抖出包袱：“‘甲子’‘饼子’都生，跟馄饨不熟不是一个罪吗？” 一句话戳中笑点，厨师就这么被 “段子” 捞了出来。你看看，有时救人性命的只需一个谐音梗。
可轮到棋手沈之才，就没这么好运了。这家伙大概棋艺太精，精到忘了 “职场生存法则” 了。高宗看热闹时，好心提醒一定要仔细。你老实接一句 “臣遵旨” 不就完了？可偏要炫才艺，甩出《尚书》里的 “念兹在兹”，当自己是 “文化人”，跟皇帝老儿玩” 文化人 “之间的那一套默契来显摆自己。以为自己不光会下棋，还会读几篇圣贤书。结果让皇上当场炸了毛：你一个 “技艺之徒”，也敢在朕面前掉书袋？这二十竹篦打得他皮开肉绽，最后还被逐出紫禁城。
厨师差点遭殃，是因为 “物” 没做好；沈之才遭了殃，是因为 “人” 太想做好。原来，“馄饨生” 虽然吃不得，好歹不要太较真，也就过去了，而这 “文化生” 却是绝对吃不得的。看来，没做好，不行，做太好了，也不行。
另一方面看，优人能救厨师，靠的是 “懂规矩”，知道皇帝老儿要的是一个台阶，而不是较真；沈之才惹祸，是因为 “不懂规矩”，这家伙忘了在皇权面前，“文化” 只是点缀，不是你炫耀的资本。看来，都是炫，优人炫得恰到好处，行；棋手炫过了，就是不行！
说白了，其实，在皇帝眼里，什么人都是他的工具：你优人是逗乐的工具，他厨师是做饭的工具，这棋手，也就是个陪玩的工具。这工具可以有用，但都不能 “越位”；可以有才，但不能乱秀。馄饨生可以一笑了之，棋手引经就是僭越，大逆不道。
说到底，“伴君如伴虎”，虎的脾气和君的心思，不是你能随随便便猜透摸准的。厨师靠别人的”段子“捡回饭碗，沈之才靠自己的 “文化” 丢了饭碗。虽然我们也分析了一通原因所在，但是，至于皇帝老儿当时到底是什么心情，我们是不得而知的。我们只知道，在他面前，你必须要有规矩！
有可能，这高宗一边吃着重新煮熟的馄饨，一边看着被赶出宫的沈之才背影，心里还哼哼：你瞧，朕既懂幽默，也懂规矩！当然，这规矩必须是朕定的！
这两故事放到今天，似乎也管用，就是不管跟谁打交道，先要看清自己的位置，再开口说话。像现在职场里，实习生要是敢用 CEO 的语气回消息，哪怕说得再对，也得挨批：滚！就你懂？！
