第十课 韩非子寓言
我们知道，韩非子是战国时期法家的集大成者。他非常善于说理，并且经常通过寓言的形式说明道理，所以《韩非子》一书给我们留下了相当数量的寓言，其中大多数都已经融入到中国的传统文化中，或变为成语，或变为启蒙故事。
名篇精读
老马识途
管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往冬反，迷惑失道②。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道③。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴④，蚁壤一寸而仞有水。⑤”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？⑥
（节选自《韩非子·说林上》）
【注释】
①管仲：名夷吾，又名敬仲，字仲，谥号敬,史称管子。曾任齐国相国，春秋时期著名的政治家、军事家。隰（xí）朋：齊庄公的曾孫，春秋时期著名的齐国大夫，任“大行”之职，是齐国重要的外交大臣。孤竹：孤竹国，在今河北卢龙县一帶，诞生于商朝初年（约公元前1600年）是今冀东地区滦河之滨最早的奴隶制诸侯国。春秋时北方山戎（即后世鲜卑）侵燕，燕告急于中原霸主齐桓公，齐桓公北伐救燕，打垮了山戎，使其北退；同时击溃了令支，斩孤竹君侯之首。
②失道：迷路。
③得道：寻找到归途。
④山之阳：山的南面。山之阴：山的北面。
⑤蚁壤：蚁穴周围防雨水的浮土。仞：古代计量单位：周尺八尺为一仞。周尺一尺约合二十三厘米。
⑥不难：难，难堪的意思。师：效法;学习。
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造父御马
造父方耨①，时有子父乘车过者②，马惊而不行，其子下车牵马，父推车，请造父：“助我推车。”造父因收器，辍而寄载之，援其子之乘③，乃始检辔持策④，未之用也，而马咸骛矣⑤。 使造父而不能御⑥，虽尽力劳身助之推车，马犹不肯行也。今身使佚⑦，且寄载，有德于人者，有术而御之也⑧。故国者，君之车也；势者，君之马也。无术以御之，身虽劳，犹不免乱；有术以御之，身处佚乐之地，又致帝王之功也。
（节选自《韩非子·外储说右下》）
【注释】
①造父：西周著名御车者,受幸于周缪王,王使造父御良马八匹,西狩至昆仑,见西王母,乐而忘归。后闻徐偃王反,王使造父御车日驰千里攻徐偃王,大破之,乃赐造父以赵城(今山西洪洞县),由此为赵氏,是为赵国之始祖。耨（nòu）：本义:锄草,耕作。
②时：当时,这时。者：这里。
③因：古语“因”与“就”相通，《说文》：因，就也。连词于是,就的意思。辍（chuò）：停止耕作。寄载：乘别人的交通工具。援：拉，拽。之：到，往。乘：《集韵》音剩。车也。
④检辔持策：检，收拾,整理。策辔（pèi）：马鞭与马缰。
⑤咸：《易·雜卦》咸，速也。骛 (wù)：《广韵·遇韵》：“骛，驰也，奔也，驱也。”疾驰之意。
⑥使：假如。⑦佚（yi）：通“逸”。《广雅》：“佚，乐也。”安闲之意。⑧德：恩德。术：策略，办法。
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鲁人救火
鲁人烧积泽①。天北风，火南倚，恐烧国②。哀公惧，自将众趣救火③。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。④”哀公曰：“善。“于是仲尼乃下令曰：“不救火者比降北之罪，逐兽者比入禁之罪。⑤”令下未遍而火已救矣。（节选自《韩非子·外储说上》）
【注释】
①积,聚也。——《说文》。按,禾谷之聚曰积。倚：偏，这里指蔓延的意思。
②恐：这里表示估计,相当于“大概”、“也许”。国：国都。
③将众：率领众人。趣,疾也。—《说文》。急,赶快。
④请：请，告也。—《尔雅·释诂》。又《类篇》受言也。徒：只；仅仅。
⑤降北：投降败逃。北为败北的意思，打了败仗往回逃跑。入禁：进入禁止的场所。
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翻译下列句子
- 管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
- 使造父而不能御，虽尽力劳身助之推车，马犹不肯行也。
- 夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。
披沙拣金
字词
- 管仲
- 骛
- 仲尼
