原文
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
译文
我的言论很容易了解，也很容易实践。天下人却没办法了解，也没办法实践。言论有宗旨，行事有根据。正是因为无知，所以不了解我。能了解我的很少见，能效法我的很可贵。因此，圣人外面穿着粗衣，怀内揣着美玉。
解读
于我之见，只有具备悟道之慧根者，方能契入宇宙人生之道，所以才可以说“大道至简”。但是，在当时的社会背景下，大多数人只是勉强满足最基本的生理需求已经是很不错了。如果能够轻而易举地了悟“道”的深奥之处，就不是“非常道、非常名”了。
世间之事物，万变不离其宗。一切皆在变化，唯一不变的就是变化本身。凡是说话者都能体现万物的根本，事情都由万物的主宰来支配，言语与事物中都能体现出道，但常人却熟视无睹，形同陌路。
文章中“夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。”两句话中依次出现了三个“我”。但我在这里有一点与众不同的见解，说说自己的看法。
老子是已经觉悟了“大道”的圣者，已经完全到达清心寡欲，淡泊名利的见地；所以他没有必要向大众“标榜”自己，他的精神境界已经超越了我们所认知的能力和表述的范畴。
因此，我认为老子言辞中的第一个“我”和第二个“我”，所指的是“自我”而不是老子本人。因为人在一生中了悟“自我”，觉知“自性”是一件极其困难的事。而则“我”者贵，中的“我”是指老子本人。
那两句话的意思是：因为，世俗之人由于缺乏智慧，所以无法审视和了悟自我，而且能够觉知本性的人少之又少。能够像我（老子）一样探究“究竟真实”的人极少，如果有，那也是十分可贵的精神。
人不可貌相，海水不可斗量。最后的一句是对圣人的形象而言，那些探究宇宙人生真理的人，并不在乎自身外在的美。因为外在的美只是一种表象而已；那种冰清玉洁，温润如玉的内在觉性，清明而朗然，不可思议。
