第二章
天地有始 道无始终
（原第52章）
天下有始，以为天下母。
既得其母以知其子，既知其子复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤；
开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。
【注解】
1、始：初始，这里引申为缘起、起因，是意识的种子。
2、母：万物之根源，因果的因，引申为果的创造者，故称之为“母”。
3、子：指万物，因果的果。引申为每一个存在和发生，都是某一个因缘造就的“果”。
4、殆：危险，引申为意外。对道来讲没有意外，一切都是必然。
5、塞其兑，闭其门：塞，堵塞；兑，指口；门，指门径。
6、不勤：勤，劳作。不勤在这里指“无为”。
7、济其事：济，成。此句引申为妄意而为。
8、不救：不可救药，业力不可逆。
9、见小曰明：从细微处察觉，从念头处着手。
10、用其光：光、智慧之光、自性之光。用自性之光，就是用其本来的愿望与天赋，用其长，还其心愿。
11、明：内省之明，内外通达，知己知彼。
12、无遗身殃：就是没有小人，没有阻碍。因内在无敌，外在不树敌，故无殃。
13、习常：规律，常道。
【释义】
天下之事皆有缘起，这个缘起就是万物之母— 因。只要明白因就能知其果，既然知道了果，也要谨记因，所以众生畏果，菩萨畏因。明了因果关系就不会失败，因为没有种下败因。不起因，不增缘，则无事可扰乱；因上不解决，即使神仙来了也救不了。“明”察秋毫，“强”至无形，因果相应，就会生发出智慧，而用智慧之光处理因果之事缘，就会活的明明白白。因果之律为宇宙之规律。
【释意】
道无始终，因其先天地生。但天下有始，这个始就是求道、寻道的着手处。
天下有始，以为天下母，通过已经存在的现状，找到源头，来探索道的运行规律。如果想让自己的未来变的不同，必须从现在开始改变自己的言行举止尤其是意识— 从因上着手改变，才会收到你所希望的果。
众生畏果，菩萨畏因。真正的结局不是发生在你知道的时候，而是在显化之前已经决定。要得果，要从因上着手，在种子发芽之前，种子的未来已然确定，道就已经布好局，大道无形。这时候轻易不动，即塞其兑。相反，一个人“开其兑，济其事”，恣意妄为，四处种因，即使菩萨也无法救度。故做人处事，要在道、母、因上处理好，重视做小、做少、做微。要从源头上下功夫，即“见小曰明”，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。如果从每一个念头上，都能够谨小慎微，就必将大成。
守柔曰强，一个有特殊能力的人去完成一件事没有什么特别的，把事情设计到一个小孩子面对这样的问题也能解决才是“道”。用平凡的人做出惊天动地的事，才是真本事。对道来讲，没有意外，一切都是必然。道就是把偶然变成必然，这也是科学的精神。
道为何可以做到？用其光，用其自性之光，不用改变你，无需培训。用其本来的愿望与天赋，用你所长，还你心愿。道会把所有的光都用好了，让其各司其职。真正有智慧的人就是积德、聚光。不要用批评的眼睛，对光视而不见，对黑暗明察秋毫，而是要用黑色的眼睛来寻找光明。看到每个人的光，欣赏、赞叹，你就成为懂他的人，就结了善缘。无遗身殃，就没有小人，没有阻碍，任何时候干活都可以拥有足够的能量。
