通往真理之路
1.“理性是人间分配最均匀的东西”，运用理性的好坏，决定了人们在才智上表现出的差别，所以要《谈谈方法》。
2.好方法的意义就在于，能帮助人们去除由以往的教育和环境造成的各种偏见和错误认识，让理性发挥作用，至于理性发挥得怎么样，与好的方法相辅相成。
3.每个人可以用自己的理性能力发现真理。笛卡尔解释说，他寻找的方法，首先用来改造自己，提升思考能力。但这种改造，不能来自外界或者权威，只能靠自已练习良好地运用理性。笛卡尔强调说：“我”才是自己理性的主宰，没有什么东西、也没有任何人，可以以一种更高的原则强迫“我”牺牲自己的理性。
4.对现实世界中杂乱的、甚至相互矛盾、不断变幻的各类观点，如果不注意分辨，只会增加认识上的混乱。所以，他选择的立场是通过严格的分辨与判断，用理性检讨过的认识，替代先前被动接受的知识与观点。
5.但是，很多人的问题恰恰是没有这个理性思考的过程，只会人云亦云。这本书的第二部分里有一句著名的话，他说：“人在成人前都当过儿童”。后来人们对这句名言有许多阐释，而我认为，他的本意就是，人要走向成熟，需要有理性判断，有独立的审视精神。
6.卡尔看来，真理的表征一定要明晰 (Claire)、可分辨清楚（Distinct）、是确凿显著（évident）的。达不到这几个标准，含混不清，就难说得上是真理。
7.构建一种“普遍的数学”方法，可以应用到所有知识领域。但你要注意，他说的是数学思维在方法意义上的应用。他把这种方法归纳为以下四条：
“第一条是，凡是我没有明确认识到的东西，我绝不把它当成真的接受。也就是说，要小心避免轻率的判断与先入之见，除了清楚分明地呈现在我的心里、使我无法怀疑的事情除外，不要多放一点东西到我的判断里。
第二条是，把我审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。
第三条是，按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给他们设定一个次序。
最后一条是，在任何情况下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信无疑。”
8.它们“虽不敢说尽善尽美”，但可以最大程度发挥出我的能力，帮助我养成细致的分析习惯。另外，他并不排除直觉，他说直觉是理性的一种特殊形式。但主要还是靠推理，从一个原理、结论经过论证推导到另一个，这样一种思维运动。即使依靠直觉达成某种理性的认识，也要通过严格的推理，确定其中的关联。笛卡尔的方法因此也是一种有关次序的方法，次序在其中非常重要。
9.此外还有一条，就是在探索真理时要接受别人的批评，反复切磋。虽然要与人反复切磋，但他强调要淡漠名利，专心致志，一切以研究发现、精神自由为准则。
10.总结一下，笛卡尔在“谈方法”中提到的方法，今天看上去好像平淡无奇，在当时却具有重大意义。不仅在于它的怀疑态度、分析精神和次序意识，也在它的实践特质。那是一种面对世界，而不是退缩到书斋、沉浸到宗教教义的大胆实践。对于传统经院哲学，用笛卡尔的话说是，只证明了人们已知的东西，而他谈的方法却要帮助人们认识未知的世界。希腊文中的“方法”（hodos） 有“道路”之意，可以说笛卡尔在这里也给人们开启了一条迈向真理、迈向现代科学的道路。
