《论语》可以说是我接触到的第一部中国古典文化书籍，至少是从初中开始我就陆续接触到其中的思想。我只知道这是一部包含了至圣先师孔子的思想的书，我也知道其中的“己所不欲，勿施于人”，“不迁怒，不贰过”，想必大家也都很熟悉。《论语》这本书值得我们一生去体悟学习。
宋代的开国宰相赵普曾经说，自己以半部《论语》治天下。可见论语对一个人来说是可以奉为终生的准则加以推崇。
作为一个语文老师，非常惭愧的是我对《论语》知之甚少。以前我只是零星的读过其中的几则而已，还包括当老师之后执教过的内容。
由于自己知识有限，在解读《论语》的相关内容时总觉得非常吃力，大部分是全凭自己的既有的了解去理解孔子的形象。
一直没读完整部《论语》，也是因为觉得太深奥，太有高度和深度了，和我的生活不够贴近。可是真正读完之后，我才明白《论语》其实是非常贴近我们生活的一本书，书中清晰呈现了孔子的形象，尤其书中关于孔子如何对待礼的部分，孔子的姿态，让人印象十分深刻。
孔子和学生的日常交谈更是给我们展示了他过人的人生智慧。我认为《论语》给我们提供了很多问题的答案，你对职场、人际关系、个人成长、求知的疑问都能得到解决。不管怎样，看《论语》我们一定要明白就是一个人不管处于何种境况都不应该停止学习。
君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。
唯有学习才是一切问题的出口。孔子早已给出了答案，一个人如果只追求眼前的名利往往会使自己限于困顿之中，这样的人也很容易急功近利，容易失去自我，真正的获得必须要通过不断的学习。
一、个人成长
不患人之不己知，患其不能也。
书中不止一次提到如果我们渴望得到他人的青睐，就应该提升自己的能力。这恰恰是我们所缺少的，有时候我们习惯性的想要走捷径，想要复制他人成功之路，这都是不可以行的。
如果我们能够把经历花在提升自己的能力上，那么别人自然就能够注意到自己。
“君子病无能焉，不病人之不己知也。”君子忧虑自己没有才能，不忧虑别人不了解自己。
“君子求诸己，小人求诸人。”君子凡事都要求自己，小人凡事都要求别人，
“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。
成长一直都只是自己的事，与其花时间忧虑自己的前途，不如把这些时间用来坚持坚持再坚持，提升自己的能力。
仁是《论语》中非常强调的思想，而且孔子在书中的解释也非常多维。但是自我成长更应该注意让自己的野心和自己的能力匹配。
“古者言之不出，耻躬之不逮也。”古人也是不轻易把话说出口的，因为他们以自己的行为跟不上为可耻。不管何时，做也应该在说之前。
二、人际关系
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
己所不欲，勿施于人可以说是人际关系的基本准则，现实中我们很难真正做到。当我们和他人相处时，时刻想到如果我们不想要的就不要施加给他人，那么就能很好的处好各类关系，人与人之间的相处就会更为和谐简单。
当然我们现在更强调三观相同，不管是朋友还是伴侣，有着相同的价值观，生活会更轻松。“无友不如己者”，不要和自己不同的人交朋友，说的就是这个道理。
还有很多值得我们在与人交往中谨记的：
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。生活中的很多矛盾都是由于我们习惯性的翻旧账，纠结于往事无益，人应该学会向前看。
“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”朋友交往中过于烦琐，就会导致疏远。人与人交往是应该把握分寸的，再好的朋友也要把握分寸。分寸感对于什么关系都非常重要，孔子在几千年前就已经悟到了人际交往的真谛。
难得糊涂，有时候人际交往中口才并不是那么重要，适当的示弱是可以改善好人际关系的。“御人以口给，屡憎于人。”巧嘴利舌与人辩对，常常会被人讨厌。人际交往中，切忌一味地说教和争输赢。
人际交往最终要达到的目的应该是“善与人交，久而敬之。”有些人，你与他相交越久，你就会越尊重他。
值得注意的是孔子对“言必信，行必果”是持否定态度的，他认为这是不管是非曲直的小人。孔子的思想是非常灵动的，具有很强的灵活性又非常的贴近生活。
三、求知
古之学者为己，今之学者为人。
古人的学习是为了增进自己的修养学识，而现在的人只是为了表现给人看。孔子说出的这话，现在体现的尤其明显。
在《论语》中，我们更多的看到孔子对待知识是一种谦虚好学的态度。
我们熟悉的“学而时习之，不亦说乎”，“敏而好学，不耻下问”，这是求知最基础的特质。就孔子自己来说是“十五有志于学”。求学的学问是很深的。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们学习一定要思考，搁在现在也就是既要输入也要输出。同时孔子还特别重视举一反三的能力，也就是强调思考的重要性。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”越是谦逊好学的人才会真正的明白自己的无知，并且会不断的学习。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”一个人在求学的过程中也应该学会向他人学习并且也应该多多反省自我。
四、我的杂想
1、书中还有很多提到关于从政的观点，大多是强调百姓的信任，如“民无信而不立”。同时还强调要身体力行，你想要百姓有什么样的表现，那么自己就应该如何表现。
2、当然也有一种观点是一直为后人诟病，“唯小人与女子难养也”。很多人认为这是不尊重女性的一种说法，我认为这是由当时的时代导致的。
纵观《论语》全书，只有这一处提到女子，孔子又是极为重礼，说出这样的话看的出来是比较符合当时的社会主流。
不过这句话后面的话，如果用到现在的一些女性身上是有些道理的。“近之则不逊，远之则怨。”亲近时，不懂得谦逊有礼；疏远他了，又产生怨恨。"这样的人不论男女都是可以称之为“小人”。
3、书中其他提到的关于孝的内容，最熟悉的莫过于“父母在，不远游，游必有方。”我想这一点对于在外打拼的人还是比较值得听取的，在外打工即使不能在父母身边，也应该给予适当的关怀，不要让父母过度担心。
“父母之年不可不知，一则以喜，一则以惧。”随着我们越来越大，父母的年龄是我们越来越不愿意提到的，但是我们却一定要知道。孔子在《论语》中是非常强调孝道的。
“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”父母有过错，劝阻之后父母不听，仍然恭敬而不冒犯，只是内心忧愁但不怨恨。这一点在现在如果能做到实属难得。
孔子是非常强调等级关系的，父子也是一种等级关系，在我看来，现在的父子关系更为开放自由，守丧这点就足以说明，开放式的父子关系既可以说明更为开放和自由，可是从另一种角度来说，对一些人会渐渐忽略甚至无视父子关系，丝毫没有孝道可言。
不管怎样，《论语》对很多人来说都是心灵的一方静土，心里有了困惑或者低落空虚感都可以在书中找到答案。
