明弘治年间，泸州广阳府松林镇有一个捕头姓李。
李捕头并非本地人，成化年间，曾在吴州做捕快。吴州在水路下游百里之外。五年前新帝登基，李捕快接了公文调任此处，加升捕头，与松林的街坊并不相熟。加上李捕头平日话不大跟人来往，话也少，有种拒人千里之外的感觉。李铺头在镇上有些威信，渔市的贩夫，行船的后生们见了面，都管叫声捕头老爷，背地里却叫他“李犀牛”。生铁熔铸成犀牛的样子，投进河是用来镇河的。
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时逢孝宗中兴，天朗气清，颇有路不拾遗，夜不闭户的风气，市面颇为兴旺，无甚匪盗。且松阳虽是水路交通之处，奈何滩浅泥深，泊不了大船，因此只做个往来商旅行人歇脚的地方，利益单微，漕帮亦不屑染指，于是府台在此处只设一个缁衣捕头，未设捕快协助。李捕头倒也乐得清闲，每日不过在北市查牙行，再去南坊问民情，溜达一圈，收些南北货。过了午时，便回衙门泡茶水。
有人问过他，是怎么做上捕头的，他摇了摇头，若有所思。但常在梅花渡打渔的草帽老三说，李捕头年轻时曾在新安江办过件大案, 一时名动六扇门。究竟是何大案，老三却并不知情，只听说和一个女人有关。
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草帽老三是打渔的，也是渔人。
靠水吃水的人若不在市场贩鱼，便不被看作引车卖浆者流。柳宗元的《河东集》里有诗云：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
宋人亦有“江上雪，独立钓渔翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空。”的词赋。似乎在缙绅先生的眼中，“独钓寒江雪”的打渔人乃是比肩陶渊明”采菊东篱下，悠然县南山“的风雅之事。老三是不是也这么想？没有人知道。他偶尔还会帮人摆渡去河西，且不收钱，且十分健谈。
老三是渔人，也是打渔的。他每日辰时都会挑着鱼篓去北市贩鱼虾，换了铜板去酒肆装满他的葫芦瓶，然后迆迆然地回到渡口。葫芦瓶并不总是满的，老三回到渡口也并不总是迆迆然的。只是他摆的船，寒来暑往风晨雪夜，从未翻过。
老三打渔打了多少年也没有人知道，摆渡过河的人来来往往，而老三似乎一直就渡口那里。他的胡子像梅花渡的梅花一样白，白的有些凄然。老三的脸更白，白的像梅花花蕊，最靠近花心的部分，白的有些阴柔，而且没有什么皱纹，似乎岁月在这个人的身上流逝的慢了些。听说草帽老三从前也是吃水饭，但不是打渔人，也不是摆渡人，是个很有台型的后生，在扬州唱过戏。“唱戏是娘们干的勾当，俺们不屑吃这行~”他常一边对渡客说着，一边咕嘟咕嘟的摇着桨；梅花一样白的脸上带着难以捉摸的表情。
草帽老三本姓汪。之所以叫草帽老三，是因为他不论晴天下雨，什么时候都带着一顶草帽。至于为什么叫老三，没有人知道。
“也许是因为汪字有三个水。” 有人这么说。
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这个人名叫和尚。
和尚不是和尚，就是名叫和尚。
其实他的名字也不叫和尚，而是“jose"。泸州口音不大卷舌，“和尚”发音类似“荷桑”，因此jose也就成了和尚。
和尚也不是本地人，他的故乡比李捕头和草帽老三都要遥远的多。
他是佛朗吉人。
和尚也不是真的做和尚
