有福之人便是那些健忘者：因为他们也同时忘却了他们的愚昧。

    ——尼采

孔子问子贡：“你跟颜回谁更博学一点？”子贡回答：“我怎能和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”

子贡有没有颜回博学这个并不重要，可是子贡的自知之明却深得孔子欣赏，这种明智使他勇于诚心看待自己，这份从容更是胸襟宽阔。正是这一种独特的人格魅力使子贡传之千古。

常言道：人贵有自知之明，把人的自知称之为“贵”，由此可见自知这种行为是多么的难得；把自知称之为“明”，又可见自知的智慧。

没有自知之明，就好像“目不见睫”，我们的眼睛可以看见远处的东西，却看不见自己的睫毛。懂得自知之明变成一种智慧，而没有自知之明的人，便是最大的愚昧。

蚂蚁的力量是众所周知的，但是有一只蚂蚁，力气大得不得了，自开天辟地以来，像这种蚂蚁大力士还没有出现过。力气大到可以毫不费力气地背上两粒麦子；它的勇气也是别的蚂蚁所没有的，它常常单独和蜘蛛作战并且获得胜利。很快它就在蚁冢之内声名大盛，它成为了蚁族的骄傲和偶像。

出名后的它变得有些飘飘然，赞美颂扬的话每天都不绝于耳，它开始不满足于现在的局面，它想进城获得人类和其他动物公认的大力士称号，于是有一天它爬上最大的运粮食的车，坐在赶车的人身边，骄傲得样子像个大王。

但是这只蚂蚁的满腔激情在进城的一刹那就被浇了冷水。它满以为人们会从四面八方赶来迎接它，可是它发觉大家根本不理会它。它大喊着：“喂喂喂，你们快来看看我，我是蚂蚁中力气最大的！”但是大家都在忙自己的事情，根本就听不到这微小的呐喊。这只蚂蚁找到一片树叶，在地上把树叶拖来拖去的，它机灵地翻筋斗，敏捷地跳跃，可是依然没有人注意到它。它颓败地抱怨道：“人类真是愚不可及！我表现了种种武艺，怎么就没有人来给我掌声夸赞我呢？如果人类上我们这儿来，他们就会知道，我在全蚁冢是赫赫有名的大力士。愚蠢！人类简直太愚蠢了！”

真正的蠢才蠢在不是没有才华，而是没有自知之明。世界之大，就应该客观地看清自己，知道自己的优劣，就像这只蚂蚁觉得自己名扬天下，却也只是仅限蚁族而已。我们应该对自身的价值有个大概的估量，明确自己的人生观，对自己有个清晰的认识。

人人都喜欢听好话，赞美的话，很多时候听到类似这样的话，没有自知之明的人根本就不去在乎它是奉承话、谎言，只要自己听着舒服便信以为真，飘飘然起来，真的觉得自己像别人说的那么厉害那么伟大，却不知别人说这些话的目的也许是为了让他放松戒备，也许是为了从心理上摧垮他，也许是为了讨好他有求于他。在《战国策·邹忌讽齐王纳谏》中邹忌就很有自知之明，听到了妻子、妾室和客人的赞美却没有被这些吹捧冲昏头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这些好话并没有使邹忌真正觉得自己比徐公美，而是听了这些话之后清晰地知道他们赞美自己的意图。这是很多人做不到的。

要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵，包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。

古人云：“吾日三省吾身。”也就是说，人的自知之明是来源于自我修养和自我醒悟。因为自省而不受言语的纷纷扰扰，因为自省而比任何人清楚地知道自己擅长什么和什么地方不足，也就避免了因为没有自知之明而闹出的笑料。

所以我们只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。自知之明的昂贵，是不用金钱和物质的付出的，你值得拥有！