1000年前，文人通过写文章，写诗句，名流千古。他们的个人品牌，由生平事迹和作品表达，通过连续不断的文化传承，通过书籍建立起来。以至于近代遇到电影艺术和其他艺术形式，不断出圈，影响着社会生活。

比如李白这个品牌，他在当时就为人传颂，受人欢迎，连皇帝也得附庸风雅，召见且给官做。后人士子通过历史书籍描述，和一首首文字力量直达人心的诗作，和李白灵魂交融。遥想唐朝，李白的风靡其实也只占据社会生活的一个角落，只是因为这个角落是社会中最先进的角落，能够影响文化人，通过书籍流芳百世。如果没有纸和文字的发明，李白也只是一个部落里口齿伶俐，聪敏好义的优秀青年罢了。或许还是一个好族长，好战士，风流俊郎。但绝对不至于，有今天香港四大天王这种妇孺皆知，tfboys一出场，万人空巷，街边围堵的壮观场面。电视剧里的演绎都是大家用现代的场面，表达古代的欢迎。并不是真正的古代欢迎场面。

古人的品牌，建立在文字和纸质书籍上。建立在两千年文人为核心的文化建设上，客观上科举制度，给了文字书面文化生生不息的动力。试想，如果我们唐朝以降的科举制度，一改文科，直接现代科目分科录取，会有什么影响？至少只读孔孟文章的人会大大减少，整个一千年的中国社会会将优秀人才的注意力转移到别的地方。中国的诗词文章，古典考究，主流儒家文化，都受科举制这个奠定整个社会建筑的顶梁柱的影响。而个人品牌的建立，也是在这个一千多年的文化迭代发展过程中，逐渐被更多读书人所传唱，倡导，出圈，发酵，形成历史形象。

每一种新媒体的出现，将造就不同的个人品牌。古代人，由于发酵久远，其做事，为人，功德，都在各个层面被无数后人考究评判。古代是书籍，近代出现了新媒体，比如报纸，留声机，电视机，电影大屏幕，社交软件，短视频号，长视频号。

个人品牌被大家日益增强的数据处理能力，和日益增多的信息娱乐时间投入，而变得更快速，但是也更分裂。

当今时代，没有一个人能说自己一辈子只爱一个偶像。因为，可爱的人出现的太多，注意力的不断打断和聚焦，使得人们审美疲劳。反过来，对于想要建立个人品牌的人来说，这个社会鼓励的是短期引爆注意力焦点，而更难得道长久的关注。这种关注不是说一个人的人设刻画在了群众的头脑里，只要出现就能唤起群众的聚焦记忆和期待。而是说，一个人能够活成别人的信念，让群众作为榜样去模仿去勉励自己去当作人生境界的追求。

我们要去怀念这种追求吗？或者说我们要去再次寻找一个大家都聚焦的榜样吗？比如共和国建立二三十年的时候全民的偶像是雷锋。年轻人以学雷锋作为人生追求。我不知道，但是，现在应该是办不到的了，我们都在追求自我满足，这是生产力和社会更开放的标志，也是事物规律导致的。

这个世界本来没有人类社会，因为人类有思维情感智慧，才有了文明。文明这个概念代表的状态就一定是文雅，温和，美好吗？不一定，文明也代表生存。所以，评判我们所生活的时代进步还是退步，并无定法。从目前看来，我们至少比任何历史上的时间点都要清醒而且更有力量。

回到个人品牌的问题，既然，我们已经杀死了偶像，我们还要打造自己的个人品牌吗？陶瓷有一种艺术，把很多瓷器胚胎放入火炉，烧好之后，从中挑选文理独特优美的作品，其他全部砸烂。我们的人生不就是一次火炉锻造的过程吗？不知道上帝会不会拿着一个锤子把最后出炉的废物一个个打碎，但是，一个人一辈子活成什么纹理，是美是丑，是一件重要的事情。或许评判标准会在每个时代变化，但是记录自己，打造自己的纹理，形成个人品牌，从事情角度看是有价值的。