但在深奥的和神学层面上，可以说，在他们最原始最古老的意义上，Adityas是印度教万神殿的八神和十二位大神。一句古老的谚语说：“七个允许凡人看到他们的住所，但只向阿罗汉展示自己，”“他们的住所”处于这里代表行星。
古代的注释给出了一个寓言并对它进行了解释：——
“八座房子是由母亲建造的。为她八个圣子建造八座房子；四个大的和四个小的。八个明亮的恒星，与他们的年龄和功绩相一致。Bal-Ilu（Mârrtânda太阳）并不满意，尽管他的房子是最大的。
他开始像巨大的大象一样工作。他把兄弟们的活力吸入胃里。他试图吞食它们。更大的四个在很远的地方；远到在他们王国的边缘。
*
他们没有被掠夺（受到影响）而大笑。
它们说道，做最坏的事，先生，你影响不到我们。但较小的孩子哭了。它们向母亲抱怨。她把Bal-i-lu放逐到她的王国的中心，在那里他不能移动。（自那时起）他（只）看着并威胁。他追赶他们，慢慢地转过身来，他们迅速地转身离开他，他在环绕他们房屋的道路上前进的方向远远地跟随着他的兄弟们。
†
从那天起，他就靠母亲的汗水为生。他用她的呼吸和垃圾充实自己。因此，她拒绝了他。”
因此，“弃子”就是我们的太阳，显然如上所述，“太阳-儿子们”不仅指我们的行星，也指全体的天体。它本身只不过是核心精神的大日之光（the Central Spiritual Sun）的映像，太阳神（Surya）是在他之后逐渐演化出来的所有那些躯体的原型。
在吠陀中，他被称为Loka-Chakshuh，“世界之眼”（我们的行星世界），他是三位主神之一。
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行星系统。
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天文学告诉我们“太阳在其轴上总是以行星在各自的轨道上旋转的相同方向旋转。”。
火，神的伟大象征
他被漠不关心地称为天父（Dyaus）和天神之母（Aditi）之子，因为与隐秘的含义没什么区别或允许有隐秘含义的机会。因此，他被描绘成由七匹马和一匹七头的马拉着；前者指的是它的七大行星，后者指的是它们的共同起源来自一种宇宙元素。
这“一种元素”被形象地比喻为“火”。
吠陀（Aitareya-Brâhmana of Haug also ; p. i）也教导说“火是真正的一切的神。”（Narada in Anugîtâ）。
寓言的意思很明确，因为我们既有《Dzyan》的注释也有现代科学来解释它，尽管二者的解释不止一处有所不同。神秘学否定了出自星云理论的假设，即（七）大行星是从太阳的中心质量逐渐演化而来的，无论如何，不是我们可见的这个太阳。
宇宙物质的第一次凝结过程发生在中央核心周围，即它的母恒星；教导说，而我们的太阳，只是比其他所有恒星更早地使自己分离，因为旋转着的质量收缩了，因此是他们的长辈，长兄，而不是他们的父亲。
八个Adityas，“众神”，都是由不朽的实质（彗星物质* - 母亲）或“天体原料”形成的，这是第五和第六宇宙的原理，是Upadhi或共同心性的基础，就像在人类的微观世界中，末那识† 是智慧‡ 的反射（Upadhi）。
译释：
Upadhi：
意思是“将自己的属性赋予附近事物的东西”。[1] 术语一词根据上下文的不同有不同的含义，例如质量、特性、外观、属性等。在吠檀多哲学中，它用于“条件反射”，例如，一个物体通过靠近将其属性转移到其他东西上，例如，保存在蓝布上的水晶显示为蓝色。
（d）
有一整首诗，是关于宇宙斯最终形成之前，成长中的行星所进行的前生的战斗，由此解释了几个行星系统看似不稳定的位置，一些卫星的水平面（例如海王星和天王星的卫星平面，据说古人对此一无所知）处于倾斜状态，从而使它们看起来像是逆行移动。这些行星被称为勇士，建筑师，并被罗马教会公认为天主们的领袖，因此表现出相同的传统。
*
超自然科学使我们了解到，彗星物质的本质完全不同于现代科学所熟悉的任何化学或物理特征。它在太阳系之外的原始形态上是同质的，一旦它穿过地球区域的边界，被行星的大气和星际物质中已经存在的复合物质破坏，就会完全差异化，只有我们的显化世界里才是异质的。
†
玛纳斯 - 心灵法则，或人类灵魂。
‡
菩 - 绝妙的心性。
