作为生命个体，处在“万物”的层面，生命是一个综合的表现。
中国有儒释道三家最广为流传，甚至都把它们连起来说，还有上帝与真主。
依然是用最简约的方式来概述，只是为了便于理解。
儒家是在思想层面用功，但是，“思想”不知道“性”，也不知道“命”，可它有办法使自己以为知道。
道家在命上用功，佛家在性上用功，这只是说它的下手处。
在命上用功，完全走的是个体发展之路，走的顺利，会到达性的层面继续前进。
佛家在性上用功，是整体发展之路，可以知晓宇宙，但是回头来也要继续命功。
这些个里面有许多需要解释的，但只限于个体性的交流，才有可能带来益处，思想层面的争辩，于“性”“命”无关。
在过去的时代，不管走“性”走“命”，佛道两家都有出家的方式，历史给我们呈现了这种方式一直到如今。
接下来的人类历史是万教归一的局面，这需要各个教派在普通大众中的统合，最终走向的是全体人类的——人类命运共同体。
我们来到世间，如果心中关注的是“人类命运共同体”，在人间我们是符合历史潮流的，而万教归一，又是符合天道运行规律的。
这样我们关注的是全体人类，而不是宗教派系中的部分人类，派系之间不容易融合，我们不是要消失宗教，而是更进一步发挥它们经典中闪光的部分，把它们的教义贯通起来。
教义的贵通面向全体人类，而出现更适合普通大众在日常世界的生活工作中，即突破“思想”的局限，又能“性”“命”双修，让生命作为一个综合体，协调发展。
这个工作非常艰巨与困难，我们可以通过儒释道真主上帝在人类历史中展现出来的各自优势，其实就是我们生命本身，各个部分的优势体现，这些走宗教路线的人类，已经各自体现出了这种优势，我们把它们结合起来使用。
同时，牠们呈现出来的缺陷，同样显而易见，这是我们要规避的东西，人类发展中已经积累了大量的经验可供参考。
“思想”的好处，是它可以把一切都当成知识来学，这是它的优势，用它可以突破宗教互相排斥的壁垒。
宗教结构在它的教义上是博爱包容平等，但是它的行动上不是，它是排它教的。
“命”的好处，是它可以结合思想来修，因为普通大众知道的是“思想”和“身体”，在已知范围内有可以运用的东西。
“性”的好处在于它可以真正知晓，利用它的平等与不干涉性，容纳一切。
因为现实中有个入手处，从入手处来看各个的劣势，这个劣势是体现在现实的日常世界中的。
单从“性”入手，会使“命”衰弱，单从“命”入手，我们知道修“命”是借助万物之灵气的，这容易欠天地的债，再往性上迈，这债依然要还的，单从“思想”入手，会导致对“性命”的无知。
