《大学》之道，其实就是写：如何由“小人”修成“君子”的理念与方法。其中有两句：“是故君子无所不用其极”与“小人闲居为不善，无所不至”。这两句似乎有些费解——怎么都是走极端呢？细而品之，正是这两句写出了“君子”与“小人”的生存状态，为“修行”指明了方向！
“君子”与“小人”是不论地位而只论心地的。因为有这样一句话：“自天子以至于庶人皆以修身为本”，即贵为天子不修身也是“小人”，而贱为庶人只要修身便是“君子”。且修身之本是“格物”。因为“物格而后致知，致知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
于是“君子无所不用其极”其实指“格物”无所不用其极；“无所不至”其实是“小人”不“格物”随顺物欲而尽其所能。“君子”坦荡荡，竭尽全力消除自己心中的不善，而止于至善。“小人”常戚戚，为了一己之私而费尽心思钻营投机，以至于不归。
两条路已摆在面前，吾欲何为！
