《孟子•尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成了善士，不再打虎了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。冯妇挽袖伸臂地走下车来，众人都很高兴，这件事却被士人们当成了笑话。
讥笑他重操旧业，又干起了打虎的勾当，而把自己做善士的追求放弃了。所以，
“再作冯妇”作为一个相关成语，是指人应该见机守义，不应因环境而轻易放弃自己的追求与原则。简言之，就是不应“再作冯妇”。
崩，原本指山陵坍塌的意思。后来特指古代皇帝之死。
薨得名于象声词“轰”的意思，为诸侯王之死专用词。
卒，这个比较常见，卒本来的意思是终、完结，尽也。《礼记-曲礼上》：“大夫死曰卒。”唐朝时规定三品以上者称“薨”，五品以上者称“卒”，五品以下者皆称“死”。后来文人墨客之间多以卒代死而说或书，而不用在意官品或爵位了。
不禄，禄的意思是俸禄工资。不禄即是不在享用帝王俸禄，因此代称“士”之死亡。《礼记-曲礼上》：“大夫曰卒，士曰不禄。”
死通澌，就是说人死之后如冰消澌解。古代对死的说法因等级不同，叫法不同，死是为庶人的叫法，也就是老百姓就叫“死”，最为低下。但《礼记-檀弓上》：“君子曰终，小人曰死。”此小人为普通人之意。
跟据死的年龄不同，而称呼又不同，长寿的人死，可以叫“终”或“卒”。短命而死的，可以叫“夭”或“殇”。 《说文》：“殇，不成人也。”十六至十九岁死的为“长殇”，十五至十二岁死的为“中殇”，十一至八岁死的为“下殇”，不满八岁者为“无服之殇”。因此历史上叫什么“殇帝”的，都是年不满二十岁而死的皇帝。
丧字篆书是从哭从亡之意，即人体精气神离散。是死的委婉说法。还有一个区别是，丧是人死之后，还未埋葬的的专用说法。
宗教说法，仙逝、坐化、圆寂、驾鹤西游、殁、归西、就木、殒、捐躯、辞世、物化、溘然、谢世、气数尽、上路等
（正当剧盛之时）
