金融能为社会带来什么
· 社会金融化程度越高，不平等程度越低；原因在于金融本身起到管理风险的作用，对风险的有效管理应该带来降低社会不平等程度的效果
· 社会不平等本身并不是坏现象，前提是其不要带来具有破坏力德贫困和仇恨。纠正社会不平等需要付出经济成本，为了解决这个问题所付出德成本有可能使整个社会无法实现其他目标
· 孟德斯鸠在1773年版的《论法的精神》中就说过：贸易的精神自然的带着简朴，节约，节制，勤劳，谨慎，安分，秩序和纪律的精神，这种精神存在一天，它所获致的财富就一天不会产生坏的效果，当过多的财富破坏了这个贸易精神的时候，害处便来了，一向没人感觉到的不平等的纷乱，便产生出来，并立即为人们所看到
· 金融应该帮助我们减少生活的随机性，而不是添加随机性。为了使金融体系运转得更好，我们需要进一步发展其内在的逻辑，以及金融在独立自由的人之间撮合交易的能力——这些交易能使大家生活得更好
· 沃顿商学院的教育：赚取财富的前提应该是为他人提供服务
· 金融并不是也不应该是一场零和游戏，它应该一方面促进人类生命更有生产力，另一方面也应该成为辛勤劳作者必得的成果
· 金融市场会吸引具备独立思想的人，这些人敢于根据直觉认为正确的（但或许是无法被证明的）理论采取行动
· 设计金融制度的过程很艰难，它需要容纳无数人性的缺陷
· 我们需要的是允许人们通过复杂且有激励作用的交易推进自己的目标的体系，允许我们的攻击性和对权力的渴求有施展空间的体系，它必须是一个能够将无可避免的人类冲突引导到刻意控制的角斗场里的体系，而其创造的角斗场从实质上讲必须使和平且有建设性的
· 世界银行集团的目标：为消除世界贫困而奋斗
· 我们现有金融体制中最不完善的就是保护人们不受暴涨暴跌影响的能力
· 金融有充足的潜力为我们塑造一个更加公平，公正的世界，而每位读者的精力与才智都应该放到为这个目标奋斗上来
【e.g. 新型保险合约的进一步推广，有可能使普通人能够在生活中更加具有冒险精神，而不用担心经济危机对自己造成巨大的危害】
· 身处金融和非金融领域的人们都有一个共同的使命，那就是互相帮助，从而发现并了解经济体系存在的意义以及其扮演的社会角色。这个使命说来容易做来难，主要因为三个原因：
1. 现有经济体系使得财富集中在一小部分人手里
2. 现有经济体系结构过于复杂
3. 人们被迫在体系内进行各种博弈，而博弈的结果往往要么令人无法满足，要么令人十分不快
· 广义来讲，金融是一门研究目标构建的科学，也就是如何通过必要的经济手段实现一系列目标的学问，以及如何管理实现目标所需的资产的学问。金融学本身并不包含一个特定的目标，目标由人们提出——金融并非“为了赚钱而赚钱”，金融的存在是为了帮助实现其他的目标，即社会的目标，从这个意义上讲，它是一门功能性的科学。如果其运行脱轨，那么金融的力量将颠覆任何试图实现目标的努力，正如过去10年间我们在次贷危机中看到的那样。但是如果它能正常运转，金融就能帮助我们走向前所未有的繁荣。
· 我们至少要承认金融从业者所做的事情中有一部分是有建设性的：他们中有很大一部分人都在对各类业务进行估值，并且引导社会资源投向其中有发展潜力的一部分。但是其他一些金融活动，比如和市场赌方向、进行高频交易或者兜售可疑的金融产品，都对社会没有什么贡献。
· 我们不能把金融体系简单等价于股票和债券，也不能等同于一些算术等式的组合。引领金融体系发展的是活生生的人类个体，他们在社会中扮演着一定的角色，他们已经将这种角色想要达成的目标转化成了个人奋斗的目标，也把这种角色应该承担的责任转化成了个人应负的职责。任何一个社会角色都有其独特的道德准则和行为规范，最终都取决于扮演这个角色的人能否坚守这些准则和规范。
· 实际上，当今几个重要市场经济体的崛起很大程度上有赖于金融的核心支持。如果没有金融业，这种崛起是根本无法实现，不管是19世纪后期美国的崛起，二战后日本、德国的重新崛起，乃至20世纪后半叶中国的崛起。
· 经济变革过程中重新塑造与人脑类似的回报激励系统的过程也可以被视为一种平行进化：当一家上市公司宣布一项新的股东特别分红计划时，股票市场里的交易员都会在计划公布后的第一时间追捧这家公司的股票，由此，他们也向全世界的人们发出一个信号，即这只股票很值钱，这就像多巴胺系统向大脑的全局发出信号一样，过一段事件后，在公司实际支付分红款项的当天，公司股价并不会大幅上涨，与多巴胺系统一样，市场在收到未来回报即将到来的信息时作出反应，而不是在回报真正到来时才采取行动。
· 选择权本身就有期权价值，这也是每个人在作出选择前都必须考虑的事情
· 影响政治的最强大力量既不是鲜血也不是金钱，而是人们的理念。
· 美国金融业监管局是一个由证券行业出资赞助的自律组织，其工作职责是为行业制定行为准则，并鼓励从业人员保持良好的道德操守。这个组织原本称为全国证券商协会，是纳斯达克交易系统的发起者，也是相应股指的创投者。
· 非营利性组织和营利性组织的差异在于，前者从事工作的目标在于满足某项事业的要求，后者工作的目标在于满足投资者的要求
· 安杰尔强调，占领他国不会为侵略者带来任何收益，因为战胜一方从被占领一方得不到任何有价值的东西，安杰尔对1870-1871年普法战争的后续进行了研究，战胜国德国要求战败国法国支付重建赔款，但是他的研究结果表明，支付重建赔款的法国经济发展比接受赔款的德国要好，这是很有讽刺意味的。
正如安杰尔在名为“损失赔偿的无效性”一章中提出的，这个现象背后的问题在于，任何国家通常都不会持有大量黄金，或者其他可以转移价值的等价物——至少与当代战争中的战后赔款数额相比都显得微乎其微，所以战争赔款就会以出口新的商品和服务的形式体现。赔款国也必须想尽办法培养出强健的出口型经济，一种不自然的经济形态，才有可能支付所需款项，要致富这些款项必然需要采取自由贸易者厌恶的“倾销”或“不公平竞争”等手段，接受赔款国的对等行业将受到巨大冲击，甚至出现全行业萎缩，从而也就使得接受赔款国的经济萎靡不振，所以现实结果就是战争对战胜国毫无经济效益可言。
侵略国总要维持一个数量庞大的部队，而且还需要维持一个愤怒的被占领国的运作，这些都是沉重的负担，被占领国民众的愤怒情绪最终被证实是非常高昂的负担，一方面制造了沉闷的社会气氛，一方面不断暗示未来爆发战争的可能性，所以战胜国原本具有的一点儿心理优越感都被完全抵消了，这就是人类历史上不断重演的帝国王朝所背负的重担。
· 对任何一个国家而言，只要分析三个主要变量就能得知它们之间爆发战争的可能性：一是经济关联度，二是民主传统，三是参与国际组织的程度。三个变量能帮助人们预防战争，当变量值达到最佳理想值时，战争爆发的概率减少71%。而其中最重要的，就是经济关联度、金融关联度，也就是资本流动。金融关联度能够预防战争的爆发是因为大家都认为战争可能给资本流动带来风险，但其实还有更深层次的原因，金融关联度使人们有另外一个舞台能够宣泄自己的进犯本性，在这个相对文明的舞台上，每个参与者都可以释放自己的进攻性冲动，同时他们也刻意认真地选择自己愿意承担地风险程度。
金融能为我们带来什么
· 积累大量财富的人必然要制定一个散财的方案
· 对财富的追求背后是人类渴求性欲和社会地位的冲动
· 民众对富人的敌对情绪，在某种程度上，是对这种权力的认可
· 亚当·斯密认为，人性的主题并不是为了得到权力，而是渴望得到表扬。任何人都想从本质上具有可赞美性
· 金融理论坚信人们对所有事物都有偏好，人天生就有牺牲部分收入换取高质量生活的倾向，这两种天生的特性总是保持一致的
· 在经济斗争获胜的一方应该承担的道德责任就是在获得成功之后应该急流勇退，趁自己还年轻，尽量保持当初为自己赚钱的那些技能，然后开始利用这些技能支配自己的财富，为公共福利做贡献
· 任何人都会逐渐意识到，人生积累再多的财富，只有当能够用财富增加自尊时才能获得满足感
· 个人一生所获得的快乐更多地潜藏在奋斗的过程中，埋藏在结识的朋友里，以及所有的社会关系之间
· 通过金融或其他手段推销自己并积累财富，这种行为本身不是犯罪。实际上，人类所取得的一些最伟大的成就都诞生于这种行为
· 《瓦尔登湖》的作者梭罗本质上是个商人。只不过，他认为赚钱不应该成为人生地最主要目的。 “完成一些能让你赚到钱的事情只不过是成为无趣的人，甚至还会更糟。” 实际上，梭罗之所以能在很长一段时间内独居在瓦尔登湖畔，是因为他的家族企业创造的利润使他有这样做的自由。用现实的目光看，他就是给自己在风景如画的景点放了一个应得的假期而已。除此之外，他能够构想并完成那本流传至今的关于他的假期的著作的主要原因，或许正是他的家人为他 “安排” 的哈佛教育。
金融与心理学
· 约翰霍普金斯大学医学院的精神病学副教授约翰加特纳声称，对希望进入本国的大多数移民申请人进行筛选的国家，最终吸引到的会是一大群躁狂症或轻度躁狂症（燥狂症状较轻）的患者。从自己生长的舒适环境中迁出地人们很自然地根据他们所具备地特征被选择，有可能是基因方面地特征，也有可能是文化方面地特征。患有轻度躁狂症的人通常也是富有企业家精神的人。世界各国城市化生活的繁荣到底对这种轻度躁狂症患者选择政策产生了怎样的影响，远离宁静的乡村追逐躁动的大城市生活，希望过上这样日子的人或许本身就已经做好了同样的选择。对于某些人而言，这个理念使他们投资股票的行为几乎变成了一种娱乐项目，就像购买彩票一样，他们已经为这种娱乐体验付费，剩下的事情就是坐等甚至享受此项投资可能给他们带来的巨额回报。
· 心理学研究证明，当人们采取利他主义的行动时，内心通常更多感受到更多幸福，也极少会出现抑郁的症状，在大的社会背景下，利他主义是一剂很好的抗抑郁药
· 金融关注的就是风险管理，但是它无法管理生命无意义的风险，应对这个风险，只能依赖我们的良知和人性
