知行格第236日:《大学》《中庸》的儒学新发展

每日国学感悟:

话题:

世之显学,儒墨也。

正文:

世之显学,儒墨也。儒墨两家曾在战国时期共同流行。今总结关于两家学说的笔记。

显学之儒家:

《大学》和《中庸》两部书的要点约有三端:

第一,方法。《大学》的方法是: 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。《中庸》的方法总纲是: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。《大学》、《中庸》的长处在于方法明白,条理清楚。

第二,个人之注重。《大学》的主要方法,把“修身”作一切的根本。格物、致知、正心、诚意,都是修身的工夫。齐家、治国、平天下,都是修身的效果。《中庸》最重一个“诚”字。诚即是充分发达个人的本性。所以说:“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。”人的天性本来是诚的,若能依着这天性做去,若能充分发达天性的诚,这便是“教”,这便是“诚之”的工夫。

第三,心理的研究。儒家到了《大学》、《中庸》时代,已从外务的儒学进入内观的儒学。《大学》的重要心理学说,在于分别“心”与“意”。大凡论是非善恶,有两种观念:一种是从“居心”一方面立论,一种是从“效果”一方面立论。《中庸》说: 喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。《中庸》的人生哲学只是要人喜怒哀乐皆无过无不及。譬如饮食,只是要学那“知味”的人适可而止,不当吃坏肚子,也不当打饿肚子。

显学之墨家:

墨学的两派:一是宗教的墨学,一是科学——哲学的墨学。

《韩非子·显学篇》中说:“世之显学,儒墨也。”但是,《孟子·荀卿列传》中说到墨子的一生,只有二十四个字。那轰轰烈烈,与儒家中分天下的墨家,何以消灭得这样神速呢?悬揣下列的几个原因:

第一,由于儒家的反对。

第二,由于墨家学说之遭政客猜忌。

第三,由于墨家后进的“诡辩”太微妙了。


未来五年规划:专注国学,求学求真;读万卷书,韬光养晦;立德立言,写作演讲。

人生目标:进德修业的书斋生活。

知行格-英雄之旅

日精进第236日

日阅读:再读胡适《中国哲学史》,读《演讲》等,阅读1个半小时左右。

日锻炼:

日总结反思:

附第十六轮一周封闭计划:

时间:3月15日——3月21日。

具体:

1.学习:学习《考研英语》、考研专业课;专业课;英语考试等三大类。遵循时间表安排,按部就班,学好每一天。

5.看书:继续读《哲学简史》《中国哲学史(胡适)》《好好学习》等。

8.锻炼:晨跑。

知行格:培育独立之人格,自由之精神。

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